שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 148

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · que le shats n'ote pas la teiva · 1 seif
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Le shats n'a pas a denuder la teiva tant que le tsibbour est a la synagogue.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETLe shats n’ôte pas la teiva tant que le tsibbour est à la synagogue
À ÉVITERDénuder la teiva en public
Le shats n’a pas le droit d’ôter (dénuder) la teiva tout le temps que le tsibbour est à la synagogue. Rashi : usage ancien d’apporter le sefer d’une autre maison où il est gardé, jusqu’à ce que ce soit une peine du tsibbour de s’attarder là
Tant que le public est à la synagogue, le shats n’ôte pas la teiva.

אין ש"צ רשאי להפשיט התיבה בצבו' כל זמן שהם בב"ה (פי' רש"י שהיו רגילים להביא ס"ת מבית אחר שהיא משתמרת בו וכו' עד שטורח צבור הוא להתעכב שם ועיין בפנים בא"ח):

Le shats (officiant) n'a pas le droit d'ôter (dénuder) la teiva (estrade) en public, tout le temps qu'ils sont à la synagogue. (Rashi explique : ils avaient l'habitude d'apporter le sefer Torah d'une autre maison où il est gardé, etc., jusqu'à ce que ce soit une peine du tsibbour de s'attarder là ; et vois à l'intérieur, dans Orah Haim.)