Comment « améliorer » un rêve angoissant devant trois personnes, le jeûne du rêve même le Chabbat, et les précautions pour les femmes enceintes ou allaitantes.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) ונפשו עגומה עליו - היינו אפילו אין בו משמעות לרע:
Et son âme est chagrine sur lui - c’est-à-dire même s’il n’y a pas en lui de signification au mal :
(ב) ייטיבנו וכו' - ואפי' היכא שהוא מתענה. וטוב שייטיב בשחרית כי זריזין מקדימין למצוה אך אז לא יאמרו לו לך אכול בשמחה וגו' אם לא כשאין מתענה [פמ"ג] ויזכור החלום במחשבתו בשעת הטבה:
Qu’on l’améliore etc. - même là où il jeûne. Il est bon de l’améliorer le matin, car les zélés devancent la mitsva ; mais alors on ne lui dira pas « va, mange ton pain dans la joie etc. », sauf s’il ne jeûne pas [Pri Megadim]. Et il se souviendra du rêve en pensée au moment de l’amélioration :
(ג) באפי תלתא וכו' - מצוה להמצא עם הג' להיטיב מפני שמשיב את נפשו בזה ואף בשבת יכול להיטיב חלום [א"ר]:
Devant trois etc. - c’est une mitsva de se trouver avec les trois pour améliorer, parce que cela relève son âme ; et même le Chabbat on peut améliorer un rêve [Elyah Rabba] :
(ד) וטבא להוי וכו' - שבע זמנין לגזרו וכו' לשון זה צריך שיאמרוהו העונים ג' פעמים וי"א דיאמרוהו ז' פעמים. ובסוף ההטבה יאמרו לו לך אכול לחמך בשמחה ושתה בלב טוב וגו'. מי שחלם לו חלום קשה על חבירו יתענה [ס"ח סימן תמ"ד ע"ש טעמו ועוד נראה דלפעמים מורה הדבר על החולם גופא אלא דבחלום אין מראין הדבר רק בדמיון מה]:
Et qu’il soit bon etc. - « sept fois pour le décréter etc. » : cette formule, les répondants doivent la dire trois fois, et certains disent sept fois. À la fin de l’amélioration, on lui dira : « Va, mange ton pain dans la joie et bois d’un cœur bon etc. » Celui à qui un rêve dur a été rêvé sur son ami jeûnera [Sefer 'Hassidim siman 444, voir là-bas la raison ; et il semble encore que parfois la chose indique sur le rêveur lui-même, sauf que dans le rêve on ne montre la chose que par une apparence de ceci] :
(ה) יפה וכו' - עוברות ומניקות אין להורות להם להתענות רק יפדו בממון [פמ"ג]:
Il est bon etc. - aux femmes enceintes et allaitantes, on n’indiquera pas de jeûner, seulement de racheter par de l’argent [Pri Megadim] :
(ו) תענית - אבל דוקא כשעושה תשובה עמו כי התענית מועיל כמו קרבן לחטא מה קרבן אינו מועיל בלי תשובה שנאמר זבח רשעים תועבה אף תענית חלום וכו' [ס"ח]:
Un jeûne - mais uniquement lorsqu’il fait techouva avec, car le jeûne est utile comme un korban pour la faute : de même qu’un korban n’est pas utile sans techouva, ainsi qu’il est dit « le sacrifice des méchants est une abomination », de même le jeûne du rêve etc. [Sefer 'Hassidim] :
(ז) כאש לנעורת - ומ"מ אין מחויב להתענות אלא רשות:
Comme le feu pour l’étoupe - néanmoins on n’est pas tenu de jeûner, ce n’est que permission :