Michna Beroura — siman 354

Et un bourrelet - c’est-à-dire la terre autour du puits qu’on dispose tout autour pour l’encercler comme une sorte de mur.

S’il se trouve - c’est-à-dire le puits lui-même.

Dans les, etc. - car, l’intervalle entre le puits et le mur étant de moins de quatre téfa'him, le public n’y marche pas du tout ; c’est donc un lieu exempt.

Pour y puiser vers le domaine privé - c’est-à-dire du côté proche du domaine privé : soit qu’on se tienne entre le mur et le puits, qu’on retire l’eau du puits et qu’on la pose dans le domaine privé adjacent ; soit qu’on se tienne dans la maison, qu’on descende le seau dans le puits par la fenêtre et qu’on le ramène dans la maison. Dans tous ces cas, on extrait d’un domaine privé à un domaine privé par un lieu exempt.

Même si le bourrelet n’est pas haut de dix - c’est-à-dire seulement en le combinant avec le puits ; néanmoins c’est un domaine privé, car le puits et son bourrelet s’additionnent pour faire dix. Il en est de même s’il n’y avait aucun bourrelet et que le puits lui-même eût dix téfa'him de profondeur.

Et s’il est éloigné, etc. - désormais cet espace n’est plus un lieu exempt, mais un domaine public.

On n’y puise pas - même par une fenêtre, car on déplace d’un domaine privé à un domaine privé par l’air du domaine public ; et bien que le seau reste tenu à la main, c’est interdit.

À moins que [le bourrelet] ne soit, etc. - car alors le seau avec lequel on puise passe nécessairement au-dessus de dix, là où c’est un lieu exempt ; on puise donc d’un domaine privé à un domaine privé par un lieu exempt. Et uniquement si la fenêtre aussi est haute de dix téfa'him au-dessus du sol, de sorte que le seau n’a vu aucun air du domaine public. Celui qui se tient dans le domaine public, descend un seau au bout d’une corde dans un puits profond de dix et large de quatre, y puise de l’eau et la sort vers le domaine public, est passible : même si l’on ne peut le rendre passible pour le seau, puisqu’il n’a pas fait sortir la corde de sous sa main en le descendant dans le puits, on le rend passible à cause de l’eau, car il a arraché l’eau du domaine privé vers le domaine public. Même si autour du puits ce n’était pas un domaine public mais une karmélit, il faut aussi s’en garder, car il y a de toute façon un interdit. Un seau suspendu à une longue perche, comme on en fait pour nos puits, suspendu dans le puits ou même au-dessus du puits face à son air : même si l’eau était déjà dans le seau dès avant Chabbat, sans qu’on l’ait arrachée le Chabbat du puits, il faut néanmoins se garder de le sortir de là pour le poser sur le sol autour du puits, car on a de toute façon effectué une pose le Chabbat. Même le tenir en l’air autour du puits : le Pri Meguadim doute si c’est permis.

Un tas d’ordures dans le domaine public, etc. - et s’il se trouve dans une karmélit, voir le Pri Meguadim.

Haut de dix - car s’il n’était pas haut de dix, le statut de karmélit lui incombe, et il est interdit d’y jeter depuis le domaine privé.

Public - car le public y jette ses eaux usées et ses ordures.

Il est permis d’y jeter - même si le tas est éloigné du mur de quatre téfa'him et que l’intervalle entre eux a statut de domaine public, il est néanmoins permis de jeter sur le tas depuis une fenêtre de la maison, pourvu que la fenêtre soit haute de dix au-dessus du sol, afin que le jet aille d’un domaine privé à un domaine privé par un lieu exempt. Ce qu’a écrit le Mé'haber « proche de lui » vient exclure le cas où le tas est loin du domaine privé, pour qu’on ne jette pas sur le tas au risque que l’objet tombe dans le domaine public.

Proche de lui - et l’on n’a pas besoin d’érouv, puisqu’il n’y a pas d’habitants.

Malpropres - c’est-à-dire dont on n’a pas besoin, et l’on ne viendra pas les ramasser ensuite, même s’ils tombent.

Comme à leur habitude - là où ils avaient coutume auparavant. Ce qui n’est pas le cas du tas public : on ne délibère pas pour en faire un tas, et il restera toujours haut de dix téfa'him, car tout le jour chacun y jette eaux usées et ordures, et sa hauteur ne diminuera pas.