Michna Beroura — siman 364

Le mavoï débouché, etc. - Il s’agit d’un mavoï dont la largeur n’atteint pas la mesure d’un domaine public ; voir plus haut siman 345 seif 8 et 9, et le Michna Beroura là-bas.

Il faut une forme de porte, etc. - La raison : par la forme de porte, ce côté est tenu pour fermé d’une cloison ; le mavoï est alors comme fermé de trois côtés, et il suffit, de l’autre côté, d’un lehi ou d’une kora.

Et son second côté vers une cour, etc. - Puisque la cour a des cloisons, le mavoï n’est plus débouché : on n’a pas besoin d’une forme de porte, seulement d’un lehi ou d’une kora, pour séparer les habitants de la cour de ceux du mavoï, afin qu’ils ne s’interdisent pas les uns les autres. Certains sont plus stricts et exigent précisément un lehi du côté de la cour, et non une kora. Tout cela lorsque la cour n’a pas l’habitude d’user de ce mavoï, par exemple si elle a une porte vers un autre mavoï. Mais si elle l’utilise déjà habituellement, même une forme de porte et des portes n’y permettent rien, à moins que ce mavoï ne se soit associé par chitouf avec les autres cours qui s’y ouvrent ; et s’il s’y est associé, on n’a plus besoin d’érouv du tout, comme il est écrit au siman 387.

Mais s’il n’est pas, etc. - C’est-à-dire lorsque le mavoï n’a pas les conditions exposées plus haut, son statut n’est plus que celui d’une cour. Aussi, même s’il était débouché des deux côtés vers le domaine public et que le public passait par cette cour vers le domaine public, il ne faut que l’aménagement d’une cour des deux côtés : de chaque côté deux pans, ou un pan large de quatre téfahim.

Le domaine public lui-même - C’est-à-dire les rues et marchés larges de seize ammoth, débouchés de porte à porte, comme plus haut au siman 345 seif 6 ; et voir là-bas seif 8 et 9, car il existe encore d’autres sortes de domaine public.

Seulement avec des portes - De part et d’autre : par là il devient comme une cour de plusieurs. Une forme de porte n’y sert pas [même si on en fait des deux côtés]. Certains décisionnaires tiennent qu’il suffit d’une porte d’un seul côté, si elle se ferme la nuit : ce n’est plus un domaine public, puisqu’on empêche le public de passer de porte à porte ; de l’autre côté, un lehi ou une kora suffit, comme d’ordinaire lorsqu’il y a trois cloisons complètes.

Qui se ferment la nuit - Par là le nom de domaine public lui est retiré, car il ne ressemble plus aux enseignes du désert, qui restaient ouvertes à toute heure.

Et certains disent, etc. - Du fait que l’auteur a cité le premier avis sans attribution et le second au nom de « certains disent », on voit que son avis suit le premier. Or les paroles du Choulhan Aroukh prouvent qu’on n’aménage un domaine public que par des portes. Dans nos villes, l’usage du monde est de réparer par une forme de porte, bien que les rues soient très larges et débouchées de porte à porte, et que souvent la voie royale traverse la ville — ce qui, de par la loi, en fait un domaine public véritable, comme plus haut au siman 345. On s’appuie donc sur l’avis « certains disent » du siman 345, selon lequel il n’y a domaine public que si six cent mille y passent, ce qui n’est pas fréquent [Pri Megadim]. Mais en vérité beaucoup de Rishonim contestent cet avis, comme nous l’avons écrit là-bas au siman 345. Aussi, bien qu’il ne faille pas protester contre ceux qui ont l’habitude d’être indulgents par la seule forme de porte — car ainsi l’on a toujours agi selon les décisionnaires indulgents —, tout homme scrupuleux se montrera strict pour lui-même et ne portera pas en s’appuyant sur la seule forme de porte ; voir le Béour Halakha.

Coudé en forme de dalet - Et il était ouvert à ses deux extrémités vers le domaine public ou vers une karmélit.

Comme s’il était débouché - Puisqu’on passe d’un côté à l’autre vers le domaine public.

À son coude - Car le débouché par lequel il s’ouvre sur son voisin ressemble, à cet endroit, à un débouché vers le domaine public et vers la karmélit ; aussi faut-il y faire, au coude, une forme de porte, comme il conclut.

Et un lehi ou une kora au coude - Qu’on n’objecte pas : en quoi cela est-il moindre que s’il était débouché des deux côtés en ligne droite, où il suffisait d’une forme de porte d’un côté et d’un lehi ou d’une kora à l’autre extrémité ? On peut dire : puisque le débouché du milieu se voit des deux côtés, il faut le fermer pour qu’on ne le voie ni d’un côté ni de l’autre. Or, dans nos mavoïm, qui ont le statut de cours, comme exposé plus haut au siman 363 seif 26, plusieurs Aharonim tiennent que même s’ils sont coudés et débouchés des deux côtés vers le domaine public, on n’a besoin d’aucun aménagement au coude, comme écrit plus haut au siman précité, Michna Beroura seif katan 111 ; voir là-bas. On peut s’appuyer là-dessus pour être indulgent, comme nous l’avons éclairci dans le Béour Halakha.

À ses deux coudes - Car on considère chaque coude comme débouché, puisqu’on y passe d’un côté à l’autre vers le domaine public. De même, on peut faire deux formes de porte à ses deux extrémités et deux lehi aux deux coudes.

Ouverts les uns sur les autres - C’est-à-dire : bien que le statut de mavoï coudé ne concerne, à proprement parler, que deux mavoïm dont les extrémités s’ouvrent sur le domaine public, et qu’ici il y ait beaucoup de petits mavoïm qui s’emboîtent les uns dans les autres sans débouché vers le domaine public, néanmoins, puisque l’extrémité du dernier mavoï s’ouvre sur le domaine public, ainsi que le début du premier, on les tient tous pour débouchés, et il faut un aménagement à chaque coude de chacun d’eux.

Façonné comme un scolopendre - C’est un reptile qui a beaucoup de pattes des deux côtés, non alignées les unes en face des autres ; ainsi ce mavoï, auquel s’ouvrent beaucoup de petits mavoïm des deux côtés, non face à face.

Et les secondes extrémités - Il faut lire : « et leur seconde extrémité », c’est-à-dire que chacun des petits mavoïm, dont une extrémité s’ouvre sur le grand mavoï, a sa seconde extrémité ouverte sur le domaine public ; et de même vers une karmélit.

Même s’il n’y a pas, etc. - Du langage de l’auteur il résulte que même lorsque les ouvertures des petits mavoïm sont alignées face à face, il faut encore un aménagement à l’endroit où ils s’ouvrent sur le grand mavoï, et qu’on ne les compte pas comme un seul long mavoï débouché en ligne droite : car chacun d’eux, avec le grand, est comme un mavoï coudé.

On fait pour chacun, etc. - C’est-à-dire dans tous les petits mavoïm de ce côté, et de même de l’autre côté. Et de même s’il n’y a de petits mavoïm que d’un seul côté du grand mavoï, cet aménagement est encore requis.

À l’endroit de son ouverture, etc. - Il va selon sa raison, ayant tranché plus haut qu’un mavoï coudé exige un aménagement à l’endroit de son coude ; ici, chacun des petits mavoïm entre dans la catégorie du mavoï coudé, puisqu’on y entre dans le grand mavoï et que de là on sort vers le domaine public.