Mavoi ouvert de part en part : tsurat petah d'un côté et lehi ou kora de l'autre ; dalet, het, et nadal.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מבוי המפולש בשני ראשיו לרה"ר או צד א' לרה"ר וצדו השני לכרמלית הגה או שני ראשיו פתוחין לכרמלית (ריב"ש סימן ת"ה) צריך צורת הפתח מכאן ולחי או קורה מכאן אבל אם צדו א' פתוח לרה"ר וצדו השני לחצר שאינה מעורבת אין צריך אלא לחי או קורה בשני ראשיו: הגה וכל זה יש לו תנאים המבוארים לעיל סי' שס"ג סכ"ז בדין מבוי אבל אם אינו רק בחצר צריך תיקון חצר משני צדדיו:
Un mavoi (ruelle) mefulash (ouvert de part en part) à ses deux têtes vers la reshut harabbim (domaine public), ou un côté vers la reshut harabbim et son second côté vers une karmelit (domaine intermédiaire) (Rema : ou ses deux têtes ouvertes vers une karmelit (Rivash siman 405)) il faut une tsurat petah (forme de porte) d'ici et un lehi (poteau) ou une kora (poutre) d'ici. Mais si un de ses côtés est ouvert vers la reshut harabbim et son second côté vers une cour qui n'est pas meourevet (sans eruv, mélange), il n'a besoin que d'un lehi ou d'une kora à ses deux têtes. (Rema : et tout ceci a les conditions expliquées plus haut, siman 363 seif 27, dans la loi du mavoi ; mais s'il n'est qu'une cour, il faut un tiqoun (aménagement) de cour de ses deux côtés.)
רשות הרבים עצמה אינה ניתרת אלא בדלתות והוא שננעלות בלילה ויש אומרים אע"פ שאינן ננעלות אבל צריך שיהו ראויות לינעל שאם משוקעות בעפר מפנה אותן ומתקנן שיהיו ראויות לינעל ואחר שעשה לה תיקון דלתות חשיבא כולה כחצר אחד ואין מבואותיה צריכים תיקון:
La reshut harabbim elle-même n'est permise que par des portes, et cela, qu'elles se verrouillent la nuit. Et certains disent : bien qu'elles ne se verrouillent pas, mais il faut qu'elles soient propres à se verrouiller, que si elles sont enfoncées dans la terre, on les déblaye et on les répare afin qu'elles soient propres à se verrouiller. Et après qu'on lui a fait un tiqoun de portes, elle compte toute comme une seule cour, et ses mevoot n'ont pas besoin de tiqoun.
מבוי עקום כמין דלי"ת דינו כאילו היה מפולש בעקמימות וצריך צורת פתח בעקמימותו ובשני ראשיו לכל א' לחי או קורה או צורת פתח בכל א' משני ראשיו ולחי או קורה בעקמימות ואם עשוי כמין חי"ת צריך צורת פתח בשני עקמימותו ולחי או קורה בשני ראשיו:
Un mavoi courbe comme un dalet : sa loi est comme s'il était mefulash à la courbure, et il faut une tsurat petah à sa courbure, et à ses deux têtes pour chacune un lehi ou une kora ; ou une tsurat petah à chacune de ses deux têtes et un lehi ou une kora à la courbure. Et s'il est fait comme un het, il faut une tsurat petah à ses deux courbures et un lehi ou une kora à ses deux têtes.
מבואות הפתוחי' אלו לאלו ואין העיקום של א' מהם נוטה לרה"ר כיון שפתיחת המבוי החיצון לר"ה הרי אותו מבוי שפתוח אליו בעקמימותו חשיב כפתוח לרשות הרבים וכן מבוי הפתוח לאותו מבוי וכן כולם:
Des mevoot ouverts les uns aux autres, et la courbure d'aucun d'eux ne penche vers la reshut harabbim : du moment que l'ouverture du mavoi extérieur est vers la reshut harabbim, voici ce mavoi qui s'ouvre à lui à sa courbure compte comme ouvert vers la reshut harabbim ; et de même un mavoi ouvert à ce mavoi, et de même tous.
מבוי העשוי כנדל דהיינו מבוי גדול שהרבה מבואות קטנים פתוחים לו וראשי השניים פתוחים לרה"ר אפילו אין פתחי הקטנים שמכאן ומכאן מכוונים זה כנגד זה עושה לכל א' במקום פתיחתו למבוי גדול צורת פתח ובראשו השני הפתוח לרה"ר לחי או קורה ובמבוי הגדול אם הוא מפולש עושה צורת פתח מצד א' ומצד השני לחי או קורה ואם הוא סתום עושה לחי או קורה בראשו:
Un mavoi fait comme un nadal (mille-pattes), c'est-à-dire un grand mavoi auquel beaucoup de petits mevoot s'ouvrent, et les têtes secondes sont ouvertes vers la reshut harabbim : même si les ouvertures des petits d'ici et d'ici ne sont pas alignées l'une vis-à-vis de l'autre, il fait pour chacun, au lieu de son ouverture au grand mavoi, une tsurat petah, et à sa seconde tête ouverte vers la reshut harabbim un lehi ou une kora. Et dans le grand mavoi, s'il est mefulash, il fait une tsurat petah d'un côté et de l'autre côté un lehi ou une kora ; et s'il est bouché, il fait un lehi ou une kora à sa tête.