Deux galeries face à face, issues de deux étages, valent ouverture pour un érouv commun si l’on pose entre elles une planche fixe large de quatre téfa’him, ou si l’écart d’air est moindre. Un décalage ou une différence de hauteur de trois téfa’him et plus empêche, sauf par lavoud.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) זו כנגד זו - ר"ל שזה בולט מדרום לצפון וזה מצפון לדרום:
Face à face - c’est-à-dire que l’une fait saillie du sud vers le nord et l’autre du nord vers le sud.
(ב) נסר - ובעינן שיקבע הנסר במסמרים שלא יוכל ליטלו בשבת:
Planche - et il faut fixer la planche avec des clous, afin qu’on ne puisse pas l’enlever le Chabbat.
(ג) הרי הוא כפתח - פי' ועי"ז מותר לטלטל בשתי החצרות מזה לזה אם ירצו לערב יחד דכיון שיש נסר ביניהם רחב ארבע הרי יכול בקל לילך מפתח העליה זו להעליה שכנגדו ומצטרפים וכתב הפמ"ג דוקא כמו שצייר המחבר שהיו הגזוזטראות בולטות מן העליות שיש בהן דיורין וקי"ל לעיל בסימן שע"ב ס"ה דשני בתים יכולין לערב דרך פתח שביניהם אפילו הוא למעלה מי"ט אבל אם היו כה"ג בולטות משתי חצרות לא מהני כיון שהוא למעלה מי"ט וכנ"ל שם:
Elle vaut comme une ouverture - c’est-à-dire que par là il est permis de transporter dans les deux cours de l’une à l’autre s’ils veulent faire érouv ensemble : puisqu’il y a entre elles une planche large de quatre [téfa’him], on peut aisément aller de l’ouverture de cet étage à l’étage d’en face, et ils se joignent. Le Pri Meguadim écrit : uniquement comme l’a dessiné le Mé’haber, les galeries faisant saillie depuis les étages habités ; et l’on a posé plus haut, siman 372 seif 5, que deux maisons peuvent faire érouv par une ouverture entre elles, même si elle est à plus de dix téfa’him. Mais si, de même façon, elles faisaient saillie depuis deux cours, cela ne sert pas, puisqu’elle est à plus de dix téfa’him, comme on l’a vu là-bas.
(ד) ואם אין המרחק וכו' - היינו שאין בין גזוזטרא לגזוזטרא הפסק אויר רק פחות מד"ט וא"כ יוכל לפסוע בקל מזה לזה:
Et si la distance, etc. - c’est-à-dire qu’entre galerie et galerie il n’y a d’intervalle d’air que moins de quatre téfa’him ; on peut donc aisément enjamber de l’une à l’autre.
(ה) דינא הכי - כמו בנסר שיכולין לערב יחד כשירצו ואם רצו מערבין שנים ודוקא שסמיכת הגזוזטראות זו לזו לא היה באורך כל הכותל דאלו אם היה סמיכתן באורך כל הכותל או שהיה נמשך הסמיכה זו לזו ביותר מעשר אמות אז מערבין אחד ולא שנים:
La règle est la même - comme avec la planche : ils peuvent faire érouv ensemble s’ils le veulent, et s’ils veulent ils font deux érouvs. Mais uniquement si le contact des galeries l’une avec l’autre n’était pas sur toute la longueur du mur : car si leur contact s’étendait sur toute la longueur du mur, ou si le contact de l’une à l’autre se prolongeait sur plus de dix coudées, alors on fait un seul érouv et non deux.
(ו) ואם רצו כל אחת וכו' - ודוקא כשאין הנסר מחזיק רק מארבעה טפחים עד עשר אמות אבל אם הוא מרוצף בנסרים יותר מעשר אמות מערבין אחד ולא שנים. ודע דמה שצריכין לערב יחד הוא רק להועיל שיהיו יכולין כ"א לטלטל על הגזוזטרא וכן לחצר חבירו כלים ששבתו בבית אבל מ"מ אפילו לא עירוב יחד יכולים כ"א לערב לעצמו החצר עם בתיו ועליה שלו:
Et si chacune veut, etc. - uniquement lorsque la planche ne mesure que de quatre téfa’him jusqu’à dix coudées ; mais si l’espace est pavé de planches sur plus de dix coudées, on fait un seul érouv et non deux. Sache que ce dont ils ont besoin de faire érouv ensemble n’est que pour permettre à chacun de transporter sur la galerie, et aussi vers la cour du voisin, des ustensiles qui ont passé le début du Chabbat dans la maison. Toutefois, même s’ils n’ont pas fait érouv ensemble, chacun peut faire érouv pour soi de la cour avec ses maisons et son étage.
(ז) לעצמה - ובאופן זה יהיה מותר לכ"א לטלטל מכלי ביתו בשטח גזוזטרא השייך לו אמנם על השטח שכנגד הנסר וגם על הנסר גופא מסתברא דאסור שהרי כ"א פרוץ למקום חבירו ואוסרין זה על זה:
Pour soi - et de cette façon, chacun pourra transporter les ustensiles de sa maison sur la surface de galerie qui lui appartient. En revanche, sur la surface qui correspond à la planche, et aussi sur la planche elle-même, il est logique que ce soit interdit : chacun est ouvert vers le lieu de l’autre, et ils s’interdisent l’un l’autre.
(ח) משוכה למזרח - ר"ל משוכה ממקום חברתה לצד מזרח:
Décalée vers l’est - c’est-à-dire décalée depuis l’emplacement de sa voisine vers le côté est.
(ט) אינם יכולים לערב יחד - שכשיתנו הנסר מזו לזו יבא מקרן זוית של זו לזו ופתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי וגם לפי שאין הגשר ישר אלא באלכסון עומד מתירא אדם לעבור בו:
Ils ne peuvent pas faire érouv ensemble - car si l’on pose la planche de l’une à l’autre, elle ira d’un angle de celle-ci à l’autre, et l’on ne fait pas d’ouverture dans un angle ; de plus, le pont n’étant pas droit mais en diagonale, on craint d’y passer.
(י) חשיב שפיר וכו' - פי' דהוי כאלו הנסר מונח בשוה:
Cela compte bien, etc. - c’est-à-dire que c’est comme si la planche était posée de niveau.
(יא) כפתח - דע דמה שאמרו בין בריחוק בין בגובה היינו שמרוחק זה מזה יותר מד' טפחים באויר שבין זו לזו אלא שזו גבוה מזו בפחות מג' טפחים אז אמרינן דהוי כאלו הם שניהם זו כנגד זו ונותן נסר מזו לזו כיון שהמרחק שביניהם יותר מד' טפחים וה"ה נמי כשמרוחק זו מזו בפחות מג' טפחים בריחוק שזו לצד מזרח וזו לצד מערב ואינם זה כנגד זה ממש רק שמרוחק פחות מג"ט אמרינן לבוד והוי כאלו הם זו כנגד זו ואז אף שעדיין יש אויר רחוק בין זו לזו יותר מד"ט מותר ע"י נסר שנותן בין זו לזו:
Comme une ouverture - sache que ce qu’ils ont dit « que ce soit en éloignement ou en hauteur » signifie : elles sont éloignées l’une de l’autre de plus de quatre téfa’him dans l’air qui les sépare, mais l’une est plus haute que l’autre de moins de trois téfa’him ; on dit alors que c’est comme si elles étaient face à face, et l’on pose une planche de l’une à l’autre, puisque la distance entre elles est de plus de quatre téfa’him. De même, lorsqu’elles sont éloignées l’une de l’autre de moins de trois téfa’him en décalage — celle-ci vers l’est et celle-là vers l’ouest, et qu’elles ne sont pas exactement face à face, seulement décalées de moins de trois téfa’him — on applique lavoud et c’est comme si elles étaient face à face ; alors, même s’il reste encore un intervalle d’air de plus de quatre téfa’him entre elles, c’est permis au moyen d’une planche posée de l’une à l’autre.