Michna Beroura — siman 379

Ouvertes l’une sur l’autre - Elles sont aussi ouvertes sur les cours qui les jouxtent. Cela nous enseigne que, bien qu’en général, si une maison ne donne pas sa part à l’érouv, elle-même a interdiction de transporter et interdit aussi aux gens de la cour, ici l’on peut concevoir qu’aucune des trois ne donne de part à l’érouv et que pourtant tous aient le droit de transporter : par exemple si les maîtres des deux cours déposent leur érouv dans la maison du milieu, pour la raison qu’il conclut.

Et ils sont permis dans les trois - C’est-à-dire qu’ils ont le droit de transporter dans ces maisons, et les maisons en elles, bien qu’elles n’aient pas donné de part à l’érouv.

Elle lui est considérée comme une maison-porche - Puisque les gens de la cour font passer leur érouv par elle jusqu’à celle du milieu. Certains ont écrit que de même, si les deux ont déposé l’érouv dans l’une des maisons attenantes aux cours, ou dans l’une des autres maisons des deux cours, ces trois maisons n’ont pas besoin de donner d’érouv, car elles sont toutes devenues maison-porche pour cette cour, puisqu’on passe par elles pour y déposer l’érouv.

Et elle n’a pas besoin de donner de pain - Comme il est exposé au siman 366 seif 2.