Deux cours séparées par trois maisons peuvent faire un érouv commun en déposant le pain dans la maison du milieu. Séparées par deux maisons seulement, chacune déposant chez l’autre, l’érouv n’est pas acquis.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
ב' חצירו' וג' בתים ביניהם פתוחים זה לזה ורוצים לערב יחד חצר זה בא דרך בית שאצלו ונותן עירובו בבי' שבאמצע וכן עושה השניה ומותרים בשלשתן שכל בית שאצל החצר חשוב לו כבית שער וא"צ ליתן פת והאמצעי הוא בית שמניחין בו עירוב וא"צ ליתן פת:
Deux cours et trois maisons entre elles, ouvertes l’une sur l’autre, et elles veulent faire érouv ensemble : cette cour-ci vient par la maison qui est auprès d’elle et dépose son érouv dans la maison du milieu ; l’autre fait de même. Elles sont permises dans les trois. Car chaque maison auprès de la cour lui compte comme maison-porche et n’a pas à donner de pain, et celle du milieu est la maison où l’on dépose l’érouv et n’a pas à donner de pain.
שני חצירו' ושני בתים ביניהם ולא עירבו יחד אלא כל אחת לעצמה ובא מן חצר זה דרך בית שאצלו והניח עירובו בבי' שאצל השני וכן עשה השני שגם הוא הניח עירובו בבית הסמוך לחצר האחר' לא קנו עירוב שכל א' הניח עירוב בבי' שער של חצר אחרת:
Deux cours et deux maisons entre elles. Elles n’ont pas fait érouv ensemble, mais chacune pour soi. On est venu de cette cour-ci par la maison qui est auprès d’elle et l’on a déposé l’érouv dans la maison auprès de l’autre ; l’autre a fait de même, déposant aussi son érouv dans la maison proche de l’autre cour : ils n’ont pas acquis l’érouv, car chacun a déposé l’érouv dans la maison-porche de l’autre cour.