Sans érouv ni chitouf, on peut quand même transporter dans tout le mavoï les objets qui s'y trouvaient à l'entrée de Chabbat, pourvu que le mavoï soit aménagé par léhi et qora.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) אם לא עירבו וכו' - ר"ל אף אם לא עירבו וכו' דאם עירבו הרי הוא ג"כ כעין שיתוף מבוי וכבסימן הקודם:
Si l'on n'a pas fait d'érouv etc. - c'est-à-dire même si l'on n'a pas fait d'érouv etc. ; car si l'on a fait un érouv, cela vaut déjà comme une sorte de chitouf de mavoï, comme au siman précédent.
(ב) כלים ששבתו בתוכו - וה"ה דמותר להוציא מחצר למבוי כלים ששבתו בתוכו וכן מן המבוי לחצר וכדלעיל בסימן שע"ב ס"א דלא תקנו חכמים שיתופי מבואות אלא להתיר להוציא למבוי כלים ששבתו בבית אבל לענין חצרות ומבואות עצמן לא תקנו ורשות אחד הוא דמותר לטלטל מזה לזה וכן שוין הם גם בזה דכמו דמותר לטלטל בכל החצר כלים ששבתו בתוכו אף אם לא עירבו עם הבתים כן מותר לטלטל בכל המבוי אף אם לא נשתתפו בני החצרות עם המבוי ופשוט דכ"ז מיירי שהיה המבוי עצמו מתוקן בלחי וקורה כדין:
Les objets qui s'y trouvaient à l'entrée de Chabbat - de même il est permis de sortir de la cour vers le mavoï des objets qui s'y trouvaient à l'entrée de Chabbat, et de même du mavoï vers la cour, comme plus haut siman 372 seif 1 : les Sages n'ont institué les chitoufé mevoot que pour permettre de sortir vers le mavoï des objets qui se trouvaient à l'entrée de Chabbat dans la maison ; mais pour les cours et les mavoï eux-mêmes ils n'ont rien institué, et c'est un seul domaine, si bien qu'il est permis de transporter de l'un à l'autre. Ils sont égaux aussi en ceci : de même qu'il est permis de transporter dans toute la cour des objets qui s'y trouvaient à l'entrée de Chabbat, même si l'on n'a pas fait d'érouv avec les maisons, de même il est permis de transporter dans tout le mavoï même si les gens des cours ne se sont pas associés avec le mavoï. Et il est évident que tout cela suppose que le mavoï lui-même a été aménagé par un léhi et une qora selon la règle.
(ג) בין עירבו חצרות וכו' - דמצויין כלי הבית בחצר ושייך למגזר דלמא אתי לאפוקי כלי הבית למבוי אפ"ה שרי:
Que les cours aient fait un érouv etc. - car les objets de la maison se trouvent couramment dans la cour, et l'on pourrait craindre un décret : peut-être en viendra-t-on à sortir les objets de la maison vers le mavoï ; malgré cela, c'est permis.
(ד) ולהרב רבינו משה בר מיימון וכו' - ולהלכה נקטינן כדעה הראשונה ואפילו להרמב"ם דוקא כשהמבוי מתוקן בלחי וקורה אבל אם הוא מתוקן בצורת הפתח גם לדידיה מותר בכולו [אחרונים]:
Et selon le Rav Rabbénou Moché bar Maïmon etc. - en halakha, nous suivons le premier avis. Et même pour le Rambam, ce n'est que lorsque le mavoï est aménagé par un léhi et une qora ; mais s'il est aménagé par une tsourat ha-pétah, même selon lui il est permis dans tout le mavoï [Aharonim].