Un non-juif dont la maison s'ouvre aussi sur une plaine ou un qarpef assez vaste n'interdit pas le mavoï, car il préfère l'espace de derrière ; les mesures diffèrent pour un Israélite qui a oublié l'érouv.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) ויש לו חלון וכו' - וכ"ש אם הוא פתח גמור:
Et il a une fenêtre etc. - et à plus forte raison s'il s'agit d'une porte complète.
(ב) דרך המבוי - ר"ל דרך הפתח הפתוח למבוי:
Par le mavoï - c'est-à-dire par la porte ouverte sur le mavoï.
(ג) כמו שאינו רגיל - ר"ל כמו חצר הפתוח לשני מבואות ובפתח אחד אינו רגיל לצאת ולבוא דרך בו למבוי אינו אוסר על אותו המבוי וכדלעיל בסימן שפ"ו ס"ט:
Comme s'il n'en a pas l'habitude - c'est-à-dire comme une cour ouverte sur deux mavoï : par une porte dont on n'a pas l'habitude de sortir et d'entrer vers ce mavoï, on n'interdit pas sur ce mavoï-là, comme plus haut siman 386 seif 9.
(ד) קטן הוא ולא ניחא וכו' - ובאופן זה אפילו היה פתח גדול פתוח להן ג"כ אינו מתבטל עי"ז הפתח שבמבוי ואוסר על בני המבוי והוא שרגיל יותר בהפתח שהוא לצד המבוי:
Il est petit et il n'en est pas satisfait etc. - dans ce cas, même s'il y avait aussi une grande porte ouverte vers eux, la porte du mavoï n'est pas pour autant annulée, et il interdit aux gens du mavoï ; encore faut-il qu'il ait davantage l'habitude de la porte du côté du mavoï.
(ה) שאינו ראוי לו - שהוא כרמלית ואין מטלטלין בו אלא בתוך ד"א [משא"כ במבוי שמותר לטלטל בכולו] אבל אם הוא רק בית סאתים או פחות כיון דמותר לטלטל בתוכו ניחא ליה ביה טפי ואע"ג דלגבי עכו"ם חשיב בית סאתים זוטרא לגבי ישראל נפיש דהא בשבת ליכא הוצאת משואות יתירין וסגי בהכי ונפיש אוירא ממבוי:
Qui ne lui convient pas - car c'est une carmélith, et l'on n'y transporte que dans quatre coudées [à la différence du mavoï, où l'on peut transporter partout]. Mais s'il n'a que la surface de deux séa ou moins, puisqu'il est permis d'y transporter à l'intérieur, cela lui agrée davantage. Bien que pour un non-juif une surface de deux séa soit considérée comme petite, pour un Israélite elle est grande : le Chabbat, on n'a pas à sortir de fardeaux excessifs, cela suffit, et l'espace y est plus vaste que dans le mavoï.
(ו) ויש מי שאומר וכו' - הוא דעת התוספות לבד דס"ל דמוקף לדירה גרע טפי כיון דאין בו אויר כ"כ והא דנקט אפילו ב"ס אע"ג דלדידהו ב"ס גרע טפי שאין בו אויר כ"כ מ"מ נקט הכי הואיל דכשלא הוקף לדירה ב"ס עדיף טפי מן יותר מב"ס ולכך קאמר דכשהוקף לדירה אוסר אפילו ב"ס וה"ה יותר מסאתים:
Et il y a qui dit etc. - c'est l'avis des seuls Tossafot, qui tiennent que ce qui est clôturé pour l'habitation est encore moins bon, puisqu'il n'y a pas tant d'espace. S'il a mentionné « même deux séa », bien que selon eux deux séa soit encore moins bon faute d'espace, il l'a dit ainsi parce que, lorsqu'il n'est pas clôturé pour l'habitation, deux séa vaut mieux que plus de deux séa ; c'est pourquoi il dit que, clôturé pour l'habitation, il interdit même à deux séa, et de même au-delà de deux séa.