משנה ברורה

Michna Beroura — siman 395

Rabbi Yisrael Meir Kagan (Hafets Haim) · Lois de la bénédiction de l'érouv
En bref - de quoi parle ce chiour ?

C'est une mitsva de rechercher les chitoufé maboui. On bénit « sur la mitsva de l'érouv » et l'on dit la formule qui autorise le transport des cours au maboui et aux maisons. On bénit au moment où l'on rassemble le pain auprès des habitants ou où l'on en fait l'acquisition pour eux. L'oubli de la bénédiction, et même de la formule, n'invalide pas l'érouv.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETBénédiction de l’érouv et du chitouf
À FAIRERechercher à faire l’érouv
Mitsva de le chercher, de peur qu’on oublie et qu’on en vienne à un interdit de transport
À FAIREBénir « al mitsvat érouv »
Le nom d’érouv s’applique aussi au chitouf : toutes les cours du maboui sont mélangées et associées ensemble
À FAIREDire la formule en rassemblant
Au moment où l’on rassemble le pain ; le Rema vise aussi le cas où l’on s’appuie sur le chitouf en lieu d’érouv (siman 387)
À FAIREDes mabouïm et des cours vers les maisons
Le chitouf sert aussi pour transporter des mabouïm et des cours vers les maisons
À ÉVITEROmettre de rechercher l’érouv
On risque d’oublier et de transporter
OUIChitouf sans berakha ni formule
Même si l’on n’a pas béni dessus, et même si l’on n’a pas dit « par ce chitouf », cela n’annule pas le chitouf à lui seul
REMALa formule usuelle à dire est recopiée à la fin du siman 366 au Michna Beroura. Voir aussi siman 366 MB seif katan 80, 81 et 82, qui s’applique ici.
On cherche l’érouv pour ne pas transporter par oubli. On bénit « al mitsvat érouv » aussi pour le chitouf, et l’on dit la formule en rassemblant. L’absence de berakha ou de formule n’ôte pas à elle seule le chitouf.

Glossaire

chitouf
participation alimentaire des cours d'un maboui
chitoufé maboui
participation des cours d'un même maboui
maboui
ruelle sur laquelle s'ouvrent des cours

(א) מצוה לחזור וכו' - פן ישכחו ויבואו לידי איסור טלטול:

C'est une mitsva de rechercher, etc. - De peur qu'ils n'oublient et n'en viennent à un interdit de transport.

(ב) על מצות עירוב - שגם על שיתוף שייך שם עירוב שמעורבין ומשותפין כל החצרות שבמבוי ביחד:

Sur la mitsva de l'érouv - Car le nom d'érouv s'applique aussi au chitouf : toutes les cours du maboui sont mélangées et associées ensemble.

(ג) ומהם לבתים - ר"ל מן המבואות וחצרות לבתים ואף דהכא איירי בשתופי מבואות לחוד מ"מ הא מבואר בסימן שפ"ז דסומכין על שיתוף במקום עירוב ואיירי רמ"א באופן זה ועיין לעיל בסוף סימן שס"ו במ"ב שהעתקנו הנוסח הנהוג לומר:

Et d'eux vers les maisons - C'est-à-dire des mabouïm et des cours vers les maisons. Bien qu'ici il s'agisse des seuls chitoufé maboui, il est pourtant exposé au siman 387 qu'on s'appuie sur le chitouf en lieu d'érouv, et le Rema parle de ce cas. Vois plus haut, à la fin du siman 366 au MB, où nous avons recopié la formule usuelle à dire.

(ד) בשעה שמקבץ וכו' - עיין לעיל בסימן שס"ו במ"ב ס"ק פ' פ"א פ"ב ושייך ג"כ לכאן:

Au moment où l'on rassemble, etc. - Vois plus haut au siman 366 au MB, seif katan 80, 81 et 82, qui s'applique aussi ici.

(ה) ולא בירכו עליו וכו' - ה"ה אפילו לא אמרו עליו ג"כ הנוסח של בזה השתוף הנ"ל:

Et qu'on n'a pas béni dessus, etc. - De même, même si l'on n'a pas non plus dit dessus la formule « par ce chitouf » mentionnée ci-dessus.