Celui qui sort avec permission (accouchement, sauvetage d’une vie, témoignage pour la sanctification du mois) reçoit deux mille coudées autour du lieu d’arrivée ; s’il atteint une ville, il est comme ses habitants. Si l’on dit en chemin que la mitsva est déjà faite, il a deux mille coudées de là. S’il peut rentrer dans son ancien teḥoum, c’est comme s’il n’était pas sorti. Les sauveteurs peuvent rentrer même avec leurs armes si la main des non-Juifs est forte.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) וכיו"ב - דבר שמותר לצאת בשבילו כגון שארי ענין פקוח נפש וכדלקמיה בס"ג וכן היוצא בשביל עדות לקידוש החודש בזמן שקדשו ע"פ ראיה [גמרא]:
Et semblable - Une chose pour laquelle il est permis de sortir, comme les autres cas de sauvetage d’une vie, voir plus loin au seif 3 ; de même celui qui sort pour un témoignage de sanctification du mois, au temps où l’on sanctifiait d’après la vision [Guemara].
(ב) לכל רוח - ואם היו מובלעין אלפים אלו בתוך תחומו שיצא משם רשאי לחזור לביתו ויש לו אלפים סביב ביתו:
Dans chaque direction - Et si ces deux mille étaient englobées dans le teḥoum d’où il est sorti, il a le droit de rentrer chez lui et il a deux mille coudées autour de sa maison.
(ג) באותו מקום - אף לאחר שכבר עשה המצוה ההיא דהתקינו לו זה דאם לא יהיה רשאי לזוז ממקומו ימנע עצמו שלא לצאת עוד:
En ce lieu - Même après qu’il a déjà fait cette mitsva : on a institué cela pour lui, car s’il n’avait pas le droit de bouger de sa place, il s’abstiendrait désormais de sortir.
(ד) הרי הוא כאנשי העיר - דעשאוהו כאלו שבת בה בין השמשות דכל העיר לו כד' אמות:
Il est comme les gens de la ville - On l’a traité comme s’il y avait fixé sa résidence entre les soleils, et toute la ville lui compte comme quatre coudées.
(ה) וע"ל סוף סי' רמ"ח - מענין יוצא בע"ש לדבר מצוה וע"ש במ"ב סקל"ב מה שכתבנו בענין זה:
Et voir plus haut à la fin du siman 248 - Au sujet de celui qui sort le vendredi pour une mitsva ; et voir là-bas dans le Michna Beroura seif katan 32 ce que nous avons écrit à ce propos.
(ו) ממקומו - שהגידו לו זה:
De sa place - Celle où on le lui a annoncé.
(ז) וכאלו לא יצא - דיש לו אלפים אמה סביב ביתו כבתחלה. ומשמע מלשון השו"ע דאם שב לתחומו שוב מפסיד האלפים החדשים שנתנו לו חכמים וכן נראה מהפוסקים:
Et comme s’il n’était pas sorti - Car il a deux mille coudées autour de sa maison, comme au début. Et il ressort du langage du Choulḥan Aroukh que s’il est rentré dans son teḥoum, il perd alors les deux mille nouvelles que les Sages lui avaient données ; et c’est aussi ce qui paraît des décisionnaires.
(ח) יד העובד כוכבים תקיפה - ר"ל אף שהצילו הישראל בפעם זה אבל יד העו"ג תקיפה ומפחדים לשבות בשדה:
La main du non-Juif est forte - C’est-à-dire que, même si les Juifs ont sauvé cette fois-ci, la main des non-Juifs reste forte et ils craignent de passer le Chabbat dans le champ.
(ט) חוזרים בשבת למקומם - אף שהוא יותר מן אלפים:
Ils rentrent le Chabbat à leur place - Même si c’est plus que deux mille coudées.
(י) ובכלי זיינם - וזה מותר אף כשיד ישראל תקיפה דאם היה מקומם בתוך אלפים מותר לחזור בכלי זיינם דאם יסלקו הכלי זיין מהם יש לירא שמא ירדפו האויבים אחריהם כמבואר בש"ס [ב"ח וא"ר]:
Et avec leurs armes - Et cela est permis même lorsque la main d’Israël est forte : si leur place était dans les deux mille, il est permis de rentrer avec leurs armes, car s’ils ôtaient les armes de dessus eux, on craindrait que les ennemis ne les poursuivent, comme l’explique le Talmud [Baḥ et Eliyah Rabba].