משנה ברורה

Michna Beroura — siman 508

Rabbi Yisrael Meir Kagan (Hafets Haim) · Choses interdites le Yom Tov pour préparer un rôti
En bref - de quoi parle ce chiour ?

On n’incandesce pas les tuiles pour y rôtir, car on les durcit — façonnage d’ustensile. On ne casse pas de tesson ni ne découpe de papier pour le rôti, ni de roseau pour en faire une brochette. On peut casser des noix dans un linge sans craindre qu’il ne se déchire.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETPréparer un rôti — tuiles, grille, noix
À ÉVITERTuiles chauffées à blanc
elles se durcissent = façonner un ustensile ; Mechaber : même anciennes ; certains : seulement neuves
À FAIREPierres
version authentique des A’haronim : « tuiles » ; les pierres, on peut les chauffer à blanc (pas de durcissement)
À ÉVITERTesson, papier, roseau
casser un tesson, découper du papier ou fendre un roseau pour le mettre sous le poisson sur la grille = façonner un ustensile
OUINoix dans un linge
frapper sur le linge pour en casser beaucoup d’un coup ; même s’il se déchire, on ne craint pas (non intentionnel ; on n’est passible que pour déchirer en vue de coudre)
Tout objet qu’on aménage pour le rôti est un façonnage ; les pierres ne se durcissent pas comme les tuiles.

Glossaire

liboun
chauffage à blanc, incandescence
hitoum
durcissement des tuiles au feu
tikoun mana
façonnage d’ustensile
askela
grille à rôtir
davar ché-éino mitkavèn
acte non intentionnel

{א} האבנים - והאחרונים כתבו דנוסחא האמיתית הוא הרעפים [והוא לבנים שמכסין בהם הגג] אבל אבנים מותר ללבן דלא שייך בהן חיסום:

Les pierres - Les A’haronim ont écrit que la version authentique est « les tuiles » [ce sont des briques dont on couvre le toit] ; mais les pierres, il est permis de les chauffer à blanc, car le durcissement ne s’y applique pas.

{ב} מפני שמחסמן - פי' שבליבון זה הם מתחזקים והו"ל כמתקן מנא ומדלא חילק המחבר בין ישנים לחדשים ש"מ דס"ל דאפילו בישנים אסור מפני שבשעה שמלבנן מתחזקין יותר ויש מן הפוסקים שס"ל דדוקא בחדשים שצריכין לחיזוק אסור אבל לא בישנים:

Parce qu’on les durcit - C’est-à-dire que par ce chauffage à blanc elles se fortifient, et c’est comme façonner un ustensile. Puisque le Mechaber n’a pas distingué entre anciennes et neuves, on en déduit qu’à son avis même les anciennes sont interdites, car au moment où on les chauffe à blanc elles se fortifient davantage. Certains décisionnaires tiennent que l’interdit ne concerne que les neuves, qui ont besoin d’être renforcées, et non les anciennes.

{ג} ואין שוברין וכו' - שכשצולין דגים על האסכלא שוברין חרס או חותכין נייר ושורין אותו במים וסודרן ע"ג האסכלא שלא ישרף הדג וביו"ט אסור משום תיקון מנא:

On ne casse pas, etc. - Quand on rôtit des poissons sur la grille, on casse un tesson ou l’on découpe du papier, on les trempe dans l’eau et on les dispose sur la grille afin que le poisson ne brûle pas ; le Yom Tov c’est interdit, à titre de façonnage d’ustensile.

{ד} את הקנה לעשותו וכו' - וה"ה דאין פוצעין אותו לחצאין לתתו תחת הדג על האסכלא דכל מידי דעביד להשתמש בו הוי תקון כלי:

Le roseau pour en faire, etc. - De même, on ne le fend pas en deux pour le placer sous le poisson sur la grille : tout objet qu’on aménage pour s’en servir est un façonnage d’ustensile.

{ה} במטלית - ומכה על המטלית כדי לשבור הרבה אגוזים בבת אחת [ר"ן]:

Dans un linge - Et l’on frappe sur le linge afin de casser beaucoup de noix d’un seul coup [Ran].

{ו} ולא חיישינן שמא תקרע - דאפילו תקרע לא איכפת לן דאינו חייב אלא בקורע ע"מ לתפור וגם הוא דבר שאינו מתכוין:

Et l’on ne craint pas qu’il ne se déchire - Même s’il se déchire, cela n’importe pas : on n’est passible que pour qui déchire en vue de coudre, et de plus c’est un acte non intentionnel.