Le Mé’haber permet de couper les ongles même aux ciseaux ; certains sont stricts, sauf pour une tevila, où l’on coupe comme en semaine. Ceux permis de se raser le sont aussi pour les ongles. Coupe à la main ou aux dents permise. Tout soin médical est permis pendant Hol Hamoed, même un travail véritable.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) אפילו במספרים - וכ"ש בסכין או ביד ובשיניו דמותר:
Même aux ciseaux - Et à plus forte raison au couteau, à la main ou avec les dents, c’est permis.
(ב) יש מחמירין וכו' - דסוברין דבזה שייך ג"כ הטעם כדי שלא יכנס למועד כשהוא מנוול ויחתכם בערב הרגל. וכל הני דמותרין לגלח הנ"ל בסימן תקל"א מותרין ליטול צפרנים. ואם נטלן מערב יו"ט מותר ליטלן בחוה"מ דהא יש מתירין לעולם כשגילח מעיו"ט ואף דאנן לא קיי"ל כן כנ"ל בסימן תקל"א ס"ב מ"מ לענין זה דיש בלא"ה הרבה דעות להקל אין להחמיר:
Certains sont stricts, etc. - Car ils tiennent que la même raison s’applique ici : afin de ne pas entrer dans la fête mal soigné, et qu’on les coupe la veille de la fête. Tous ceux qui sont permis de se raser, ci-dessus au siman 531, sont permis de se couper les ongles. Et s’il les a coupés la veille de Yom Tov, il est permis de les couper pendant Hol Hamoed : car certains permettent toujours lorsqu’on s’est rasé la veille de Yom Tov ; et bien que nous ne tenions pas ainsi, comme ci-dessus au siman 531 seif 2, néanmoins pour ce sujet, où il y a de toute façon beaucoup d’avis pour alléger, il ne faut pas être strict.
(ג) בין בסכין וכו' - אבל בידיו או בשיניו מותר. הנוטל צפרניו בשיניו אין בהן משום מיאוס [גמרא]:
Que ce soit au couteau, etc. - Mais à la main ou avec les dents, c’est permis. Qui se coupe les ongles avec les dents : il n’y a pas en eux de dégoût [Guemara].
(ד) שנוטלן כדרכן בחול - ר"ל אפילו ע"י עצמן וא"צ ע"י נכרית כמו לענין אשה שהיא אבלה [ביו"ד סימן ש"צ ס"ו] מאחר שיש מתירין בכל ענין [הגר"א]:
Qu’elle les coupe comme à l’ordinaire en semaine - C’est-à-dire même par elle-même, et il n’est pas nécessaire par une non-juive, comme pour une femme en deuil [Yoré Déa siman 390 seif 6], puisqu’il y en a qui permettent en tout cas [Gaon de Vilna].
(ה) כל רפואה מותר בחוה"מ - היינו שמותר לעשות אפילו מלאכה גמורה לצורך רפואה ואפילו לחולה שאין בו סכנה הא ביו"ט אסור אפילו לשתות דבר שהוא משום רפואה גזירה אטו שחיקת סממנים [מ"א ופמ"ג]:
Tout soin médical est permis pendant Hol Hamoed - C’est-à-dire qu’il est permis de faire même un travail véritable pour un besoin médical, même pour un malade qui n’est pas en danger ; alors qu’à Yom Tov il est interdit même de boire une chose à titre de remède, par décret à cause du broyage des drogues [Magen Avraham et Pri Megadim].