Michna Beroura — siman 542

Les travaux permis - Comme toute chose qui est nécessaire au Moëd et qui nécessite un chinouy, de même l'amateur à qui on a permis de coudre normalement, ainsi que plusieurs choses qui ont été interdites à cause de la fatigue bien qu'elles ne soient pas un travail à proprement parler.

Mais contre rémunération, c'est interdit - Car recevoir une rémunération pendant le Moëd est considéré comme une action profane. Certains décisionnaires estiment que s'il est impossible pour l'employeur de faire le travail autrement que par eux, et qu'ils ne veulent le faire que contre rémunération, il est permis de la leur donner, puisque c'est pour les besoins du Moëd.

Sauf s'il mange avec lui, etc. - Car alors ce n'est plus considéré comme une action profane, et c'est permis pour les besoins du Moëd.

Et 'davar ha'aved', etc. - Car de même qu'on a permis à l'employeur de donner son travail à un employé qui n'a pas de quoi manger, et même quand ce n'est pas pour les besoins du Moëd on l'a permis à l'employeur pour faire une faveur à l'employé, de même il faut permettre à l'employé de prendre un salaire pour rendre service à l'employeur (en cas de perte).

Il est permis de faire même, etc. - C'est-à-dire même si ce n'est pas pour les besoins du Moëd et que c'est un travail d'artisan. Et voir le Biour Halakha : s'il peut trouver un non-Juif pour cela, il est préférable de ne pas embaucher de Juifs.

Tout travail, etc. - C'est-à-dire même si ce n'est pas pour les besoins du Moëd et que cela ne nécessite pas de chinouy, comme mentionné plus haut au siman 537 seif 15, voir là-bas.

Par un employé qui n'a pas de quoi manger - C'est-à-dire qui n'a rien du tout à manger. Mais s'il a du pain et de l'eau, il lui est interdit de faire un travail [Magen Avraham]. Et certains disent que même s'il a (à manger) mais n'a pas les nécessités de Yom Tov, il lui est également permis de faire un travail. Et voir le Magen Avraham au siman 534, qui dit qu'il faut au moins le faire en privé, pour que celui qui le voit ne sache pas que l'employé est si pauvre ; mais s'il lui est impossible de le faire en privé, il lui est permis de le faire en public, puisqu'il n'a rien à manger du tout.

Afin qu'il gagne un salaire et fasse du profit - Et même s'il a des ustensiles ménagers à vendre, il lui est permis de faire un travail et il n'est pas obligé de vendre ses ustensiles ménagers. Mais s'il a des marchandises et peut les vendre, il lui est interdit de faire un travail [Aharonim]. Ils ont aussi écrit que, pour le travail qu'il accepte au moment où il n'a pas de quoi manger, il est permis de recevoir un salaire même largement supérieur à ce qui est nécessaire pour sa nourriture, mais qu'ensuite il lui est interdit d'accepter de faire un autre travail pour d'autres.