L'obligation pour une personne subissant une détresse personnelle (maladie, etc.) de jeûner et de faire un examen de conscience.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) כך כל יחיד מתענה וכו' - שכיון שהתענית הוא מדרכי התשובה והכנעה כל יחיד ויחיד מחוייב לחפש בדרכיו בעת צרתו ולשוב אל ד' [מגיד משנה וכתב הפמ"ג דמשמע מלשון זה דיש עליו חיוב להתענות וכן מצדד הב"ח ע"ש]:
« De la même manière, chaque individu jeûne, etc. » - Car puisque le jeûne fait partie des voies du repentir et de la soumission, chaque individu a le devoir d'examiner ses voies lors de sa détresse et de revenir à ה' [Maguid Michné ; et le Pri Megadim a écrit qu'il ressort de ce langage qu'il y a sur lui une obligation de jeûner, et le Bah incline également dans ce sens, voir là-bas].
(ב) ולא יתענה וכו' - ואפילו קבל עליו ב' וה' של כל השנה ופגע בהם ימים אלו מפסיקין [מ"מ] ועיין לעיל סימן תקע"ב:
« Et il ne jeûnera pas, etc. » - Et même s'il avait accepté sur lui les jeûnes des lundis et jeudis de toute l'année et que ces jours (interdits) tombent dessus, il interrompt [Maguid Michné]. Et voir plus haut siman 572.
(ג) ור"ח - ועיו"כ [לבוש]:
« Et Roch Hodech » - Et la veille de Yom Kippour [Levouch].