Michna Beroura — siman 596

On sonne une grande terou'a - Afin de brouiller le Satan pour qu'il n'accuse pas après la tefila, lorsqu'ils s'en vont manger, boire et se réjouir, comme pour dire qu'ils ne craignent pas la terreur du jugement. Mais nous n'avons pas cet usage, seulement à la fin de la dernière teki'a des cent sons, comme nous l'expliquerons plus loin. Le verset dit « une grande teki'a », et le sonneur la prolonge plus que les autres sonneries [Maté Efraïm].

Trente sons - Et le Chela a écrit de sonner cent sons, c'est-à-dire les trente de la séance assise, les sonneries des sédarim, et trente après la tefila, et d'ajouter encore pour qu'au total il y ait cent sons.

On ne sonne plus, etc. - Car puisqu'on n'en a plus besoin, c'est comme tout autre Yom Tov où il est interdit de sonner à cause du chvout. Voir le Taz, dont l'avis est que le Yom Tov de Roch Hachana n'est pas comparable aux autres Yom Tov sur ce point ; mais la plupart des Aharonim se sont accordés à interdire, selon les paroles du Rema. Quant au transport, tous s'accordent à le permettre tout le jour, car le chofar est propre à servir pour acquitter ceux qui n'ont pas encore été acquittés.

En vain - Il est aussi interdit de sortir le chofar quand on n'a pas besoin de sonner, car c'est une sortie sans besoin ; voir siman 518 seif 1 dans la glose. Même celui qui sonnera le second jour a interdiction de sonner le premier pour s'exercer.

Il est permis de lui dire de sonner - C'est-à-dire même de s'employer à lui enseigner la manière des sonneries, et même un autre qui n'est pas son père : il ressort que c'est permis, car on éduque le mineur.

Tout le jour - Cela se rapporte au mineur ; car pour un adulte, il a déjà écrit qu'on ne sonne plus en vain.