Michna Beroura — siman 602

Et c'est un jeûne - Et toutes ses lois sont exposées au siman 550 ; voir là-bas dans le Michna Beroura.

Tous les jours, etc. - Hormis le Chabbat.

Hormis le Chabbat - Et même à Minha du vendredi de Chabbat Chouvah on ne dit pas non plus Avinou Malkénou.

Qu'on ne dit pas Tahanoun - Ni « Yehi ratsone ».

On dit Avinou Malkénou - Ainsi que « El érekh apayim » et « Lamenatséa'h » [Darké Moché]. À une circoncision, on dit à l'asmoret, entre Kessè et Assor, « Zekhor berit » après « vehaarets ezkor ».

Trois fois le vidoui - Et de même du premier jour des Selihot jusqu'à la veille de Roch Hachana, ainsi qu'il ressort des livres d'usages.

Hormis, etc. - Parce qu'on le dira deux fois à Minha et à Arvit, et que c'est aussi un Yom Tov.

Hérem - Afin de ne pas éveiller les forces du jugement en ce temps. De même on ne fait pas prêter serment, car l'on craint plus que jamais d'amener dans le monde, à Dieu ne plaise, le châtiment d'un serment. Et il se peut que même s'il est tenu d'accepter un hérem sur lui par retournement de formule ou semblable, on n'acceptera néanmoins pas de hérem sur lui jusqu'après Yom Kippour ; toutefois s'il le veut, on peut dire que la chose est en sa main [Peri Meguadim].

Et de même on ne fait pas prêter serment - Néanmoins c'est une mitsva de juger pour extraire l'objet volé de sa main ; et quand il y a un jugement en bas, il n'y a pas de jugement en haut.

Jusqu'à la sortie de Yom Kippour - Car la sanctification de la lune est meilleure lorsqu'on est parfumé et dans la joie, et le Midrach dit qu'à la sortie de Yom Kippour une voix céleste sort et dit : « Va, mange dans la joie, etc. » Mais sache que plusieurs Aharonim se sont accordés qu'il vaut mieux accomplir la mitsva auparavant, afin que cette mitsva le fasse pencher du côté du mérite.

Et le Chabbat qui est entre, etc. - Et l'usage est qu'un jeune homme ne dise pas la haftara « Chouvah Israël ».