שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 602

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Ordre des dix jours de techouva
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Jeûne du lendemain de Roch Hachana, Avinou Malkenou, vidoui avant l'aube, pas de 'herem ni de serment, kiddouch de la lune après Yom Kippour, Tsidkatkha le Chabbat Chouvah.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETOrdre des dix jours de techouva
À FAIREJeûne du lendemain de Roch Hachana
On jeûne ; c’est un jeûne public
À FAIREMultiplier tefilot et tachanounim
Tous les jours entre Roch Hachana et Yom Kippour
À FAIREAvinou Malkenou
Soir et matin, sauf le Chabbat ; même s’il y a une mila et qu’on ne dit pas tachanoun, on le dit néanmoins
À FAIREVidoui avant l’aube
Chaque jour trois fois ; la veille de Yom Kippour, une seule fois
À FAIRETsidkatkha
Le Chabbat entre Roch Hachana et Yom Kippour, la coutume est de le dire
À ÉVITER'Herem et serment
On ne lance pas de 'herem et l’on ne fait pas prêter serment à un homme au tribunal jusqu’après Yom Kippour
À ÉVITERKiddouch de la lune
On ne sanctifie pas la lune avant la sortie de Yom Kippour
REMAOn jeûne le lendemain de Roch Hachana, et c’est un jeûne public. Avinou Malkenou soir et matin sauf Chabbat (même jour de mila). Vidoui trois fois avant l’aube (une fois la veille de Yom Kippour). Pas de 'herem ni de serment au tribunal jusqu’après Yom Kippour. Pas de kiddouch de la lune avant la sortie de Yom Kippour. Tsidkatkha le Chabbat Chouvah.
Entre Roch Hachana et Yom Kippour : on multiplie prières et tachanounim, on dit Avinou Malkenou (sauf Chabbat) et le vidoui avant l’aube ; on s’abstient de 'herem, de serment et du kiddouch de la lune jusqu’après Yom Kippour ; jeûne public le lendemain de Roch Hachana.

Glossaire

ta'anit tsibbour
jeûne public
vidoui
confession des fautes
'herem
ban, excommunication
kiddouch levana
sanctification de la lune nouvelle
tachanoun
supplication quotidienne omise certains jours

הגה ומתענים למחרת ראש השנה (טור) והוא תענית צבור בכל הימים שבין ראש השנה ליום הכפורים מרבים בתפלו' ובתחנונים: הגה ואומרים אבינו מלכנו ערב ובוקר מלבד בשבת (טור) ואפילו אם יש מילה שאין אומרים תחנון אפ"ה אומרים אבינו מלכנו (מנהגים) ואומרים בכל יום ג"פ וידוי קודם עלות השחר מלבד בעי"כ שאין אומרים אותו אלא פעם אחד (רוקח) ואין נותנין חרם וכן אין משביעין אדם בב"ד עד אחר יום כפור (מהרי"ל) אין מקדשין הלבנה עד מוצאי יו"כ ושבת שבין ר"ה ליו"כ) המנהג לומר בו צו"ץ:

(Rema : On jeûne le lendemain de Roch Hachana, et c'est un jeûne public.) Tous les jours entre Roch Hachana et Yom Kippour, on multiplie les tefilot et les tachanounim. (Rema : On dit Avinou Malkenou soir et matin, sauf le Chabbat. Même s'il y a une mila et qu'on ne dit pas tachanoun, on dit néanmoins Avinou Malkenou. On dit chaque jour le vidoui trois fois avant l'aube, sauf la veille de Yom Kippour où on ne le dit qu'une fois. On ne lance pas de 'herem et l'on ne fait pas prêter serment à un homme au tribunal jusqu'après Yom Kippour. On ne sanctifie pas la lune avant la sortie de Yom Kippour. Le Chabbat entre Roch Hachana et Yom Kippour, la coutume est d'y dire Tsidkatkha.)