On abrège piyoutim et seli'hot de Cha'harit pour prier Moussaf avant la septième heure. A priori, commencer Moussaf avant six heures et demie. Chaque individu doit dire au moins dix aveux à Yom Kippour.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) טוב לקצר - ואם הוא סוף שש ידלגו אבינו מלכנו כ"א יאחרו עד שעה ז' כבר הגיע זמן המנחה:
Il est bon d'abréger — et si l'on est à la fin de la sixième heure, que l'on saute Avinou Malkénou. Si l'on retarde jusqu'à la septième heure, le temps de Min'ha est déjà arrivé.
(ב) קודם שבע שעות - לכתחלה ראוי להיות זהיר להתחיל תפלת מוסף קודם שש שעות ומחצה על היום לפי שבשש ומחצה הוא זמן תפלת מנחה גדולה שהיא תדירה יותר מתפלת מוסף ומ"מ בדיעבד אם אירע שנתאחר תפלת מוסף עד חצי שבע או אחר שבע יש להתפלל מוסף קודם ואח"כ מנחה אם לא שכבר הגיע זמן מנחה קטנה. וצריך כל יחיד לומר יו"ד וידויים ביוה"כ לפחות ד' בארבע תפלות וד' בחזרת הש"ץ ושתי פעמים אחד במנחה ואחד במעריב כנגד י"פ שהיה כ"ג מזכיר את השם ביוה"כ:
Avant sept heures — lekhathila (a priori), il convient d'être attentif à commencer la tefila de Moussaf avant six heures et demie du jour, car à six heures et demie c'est le temps de Min'ha guedola, qui est plus fréquente que la tefila de Moussaf. Toutefois, bediavad (après coup), s'il est arrivé que la tefila de Moussaf se soit retardée jusqu'au milieu de la septième heure ou après la septième, l'on priera Moussaf d'abord, puis Min'ha, à moins que le temps de Min'ha ketana ne soit déjà arrivé. Et chaque individu doit dire dix aveux à Yom Kippour au moins : quatre dans les quatre tefilot, quatre dans la répétition de l'officiant, et deux fois — une à Min'ha et une à Maariv — correspondant aux dix fois où le Cohen Gadol mentionnait le Nom à Yom Kippour.