Surface minimale de sept téfahim sur sept ; souka ronde ; ornements qui réduisent l’espace ; table hors de la souka et crainte de se laisser entraîner.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) שבעה על שבעה - דזהו השיעור שמחזיק ראשו ורובו של אדם ושולחן טפח ועיין באחרונים שהסכימו דבין באורך ובין ברוחב לא יחסר משבעה טפחים וע"כ אם בצד אחד פחות משבעה טפחים ובצד השני ארוך הרבה יותר לא מהני לזה. כתב המ"א אפילו סוכה גדולה הרבה ובמקום א' יש קרן אחד משוך לפנים שאין בו ז' על ז' אסור לישב שם כיון שהמקום צר לו לשבת שם והעתיקו הא"ר ועיין בבה"ל:
Sept sur sept - c’est la mesure qui contient la tête et la majeure partie du corps d’un homme, plus une table d’un téfah. Voir les Aharonim, qui se sont accordés à dire que ni en longueur ni en largeur l’on ne doit manquer de sept téfahim ; aussi, si d’un côté il y a moins de sept téfahim et que de l’autre côté elle est beaucoup plus longue, cela n’y aide pas. Le Magen Avraham a écrit : même une souka très grande, si en un endroit il y a un coin rentré vers l’intérieur qui n’a pas sept sur sept, il est interdit de s’y asseoir, puisque l’endroit est trop étroit pour s’y tenir ; l’Elya Rabba l’a recopié, et voir le Biour Halakha.
(ב) למעלה - ואף דסוכה דירת עראי בעינן מ"מ הא אפילו גדולה הרבה יכול לעשות מחיצותיה עראי בהוצא ודפנא וע"כ אפילו עשאה בקבע כשרה [ב"ח]:
Vers le haut - et bien que la souka exige une demeure provisoire, néanmoins même une très grande, l’on peut faire ses cloisons provisoires en branchages et feuillages ; aussi, même si on l’a faite de façon permanente, elle est kasher [Ba’h].
(ג) שיהא בה כדי לרבע וכו' - וכל הסוכה כשרה לישב בה וא"צ לצמצם לישב דוקא בתוך הריבוע:
Qu’il y ait en elle de quoi inscrire un carré, etc. - et toute la souka est kasher pour s’y asseoir, et l’on n’a pas besoin de se restreindre à s’asseoir seulement dans le carré.
(ד) ז' על ז' - וחוט סובב כ"ט טפחים ושני חומשים נוכל לרבע בתוכה ז' על ז'. וה"ה כשעושה בת חמש זוית או יותר בעינן שיהא בה כדי לרבע ז' על ז':
Sept sur sept - et un fil qui en fait le tour de vingt-neuf téfahim et deux cinquièmes permet d’inscrire à l’intérieur un carré de sept sur sept. Et de même, lorsqu’on en fait une à cinq angles ou plus, il faut qu’il y ait en elle de quoi inscrire un carré de sept sur sept.
(ה) בגדים לנאותה וכו' - דאף דלענין גובה איתא לעיל בסימן תרל"ג ס"ט דאין ממעטין אותה מגובה עי"ז הכא לענין מן הצד לא מהני דהא עכ"פ אינה מחזקת עי"ז ראשו ורובו ושולחנו:
Des vêtements pour l’orner, etc. - car bien que, pour la hauteur, il soit dit plus haut au siman 633 seif 9 qu’ils ne la diminuent pas de sa hauteur par là, ici, du côté, cela n’aide pas, puisque de toute façon elle ne contient plus par là sa tête, la majeure partie de son corps et sa table.
(ו) מי שהיה ראשו וכו' - ואם מקצת שולחנו עומד בסוכה ומקצתו תוך הבית מותר דלא גזרינן שמא ימשך אחר שולחנו אבל אם כל שולחנו בבית אפילו הוא יושב כולו בסוכה והסוכה היתה סוכה גדולה אסור:
Celui dont la tête, etc. - et si une partie de sa table se tient dans la souka et une partie dans la maison, c’est permis, car l’on n’a pas décrété la crainte qu’il se laisse entraîner après sa table ; mais si toute sa table est dans la maison, même s’il est assis tout entier dans la souka et que la souka était une grande souka, c’est interdit.
(ז) אפילו אם היא סוכה גדולה וכו' - ר"ל וכ"ש אם היא קטנה שאינה מחזקת רק ראשו ורובו ושולחנו היה בתוך הבית דבזה בודאי שייך לומר שמא ימשוך אחר שולחנו כיון דהמקום צר לו בסוכתו וגם דהרבה פוסקים סוברים דבזה אינו יוצא מן התורה דלאו דירה היא כלל:
Même si c’est une grande souka, etc. - c’est-à-dire, et à plus forte raison si elle est petite et ne contient que sa tête et la majeure partie de son corps, et que sa table était dans la maison : en cela, certes, il y a lieu de dire qu’il se laissera entraîner après sa table, puisque l’endroit lui est étroit dans sa souka ; et aussi, beaucoup de décisionnaires tiennent qu’en cela il ne s’acquitte pas de la Torah, car ce n’est pas du tout une demeure.
(ח) אחר שולחנו - מי שיש לו סוכה בשדה סמוך לביתו כגון בכפרים אסור להוציא מביתו לסוכה דרך רה"ר או כרמלית וכן שני סוכות בחצר אחד שלא עירבו עירובי חצרות אסור לטלטל מזו לזו וע"י עכו"ם מותר:
Après sa table - celui qui a une souka dans un champ près de sa maison, comme dans les villages, a interdiction de sortir de sa maison vers la souka par un domaine public ou une carmelit ; de même, deux soukot dans une même cour qui n’ont pas fait d’erouvei hatsérot, il est interdit de porter de l’une à l’autre ; et par un non-juif, c’est permis.