Souka faite plus de trente jours avant la fête ; renouvellement d’un peu de sékhakh au nom de la fête ; souka d’année en année ; atelier du potier à deux soukot.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) סוכה ישנה - פי' הסכך הישן אבל בדפנות לית לן בה לכו"ע:
Souka ancienne - c’est-à-dire le sékhakh ancien ; mais pour les parois, nous n’y regardons pas, selon tous les avis.
(ב) שעשאה קודם שיכנסו וכו' - דאלו בתוך ל' כיון דשואלין בהלכות החג קודם לחג ל' יום סתמא לשם חג נעשית:
Qu’on l’a faite avant qu’entrent, etc. - car dans les trente jours, puisque l’on interroge sur les lois de la fête trente jours avant la fête, elle est présumée faite au nom de la fête.
(ג) שלשים יום - לאו דוקא דה"ה אפילו בתחלת השנה כשירה דאפילו אם עשאה שלא לשם חג רק לשם צל בעלמא ג"כ כשירה וכדלעיל בסימן תרל"ה:
Trente jours - ce n’est pas exact : même au début de l’année elle est kasher, car même si on l’a faite non au nom de la fête mais pour la seule ombre, elle est aussi kasher, comme plus haut au siman 635.
(ד) ובלבד שיחדש וכו' - היינו לכתחלה ולמצוה בעלמא כדי שלא יבואו להתיר אפילו עשאה מתחלה לשם דירה דאז פסול מדאורייתא וכדלעיל בסי' תרל"ה וכ"ש בסוכות נגב"ך ורקב"ש האמורים בסי' תרל"ה בודאי מצוה לחדש בה דבר לשם החג:
Pourvu que l’on y renouvelle, etc. - c’est-à-dire lekhathila (a priori) et pour une mitsva seulement, afin que l’on n’en vienne pas à permettre même si on l’a faite d’abord pour habiter, auquel cas c’est pasoul de la Torah, comme plus haut au siman 635 ; et à plus forte raison pour les soukot de Ganvakh et de Rakvash dites au siman 635, il est certes une mitsva d’y renouveler quelque chose au nom de la fête.
(ה) עתה בגופה - ר"ל יחדש קודם יו"ט בגוף הסכך דהיינו שיניח בה סכך מעט כטפח ע"ט מרובע וכדלקמיה:
À présent dans son corps - c’est-à-dire que l’on renouvelle avant Yom Tov dans le corps du sékhakh, c’est-à-dire que l’on y pose un peu de sékhakh, comme un téfah sur un téfah carré, comme plus loin.
(ו) ואם החידוש על פני כולה וכו' - ר"ל שהולך ע"פ כל אורך הסוכה או ע"פ כל רחבו סגי אפילו אין בארכן או ברחבן אלא משהו:
Et si le renouvellement va sur toute sa face, etc. - c’est-à-dire qu’il s’étend sur toute la longueur de la souka ou sur toute sa largeur : il suffit, même s’il n’y a dans leur longueur ou leur largeur qu’un rien.
(ז) אפילו מתחילת השנה וכו' - וסוכה העומדת משנה לשנה אף דמתחלה עשאה לשם החג כיון שעבר החג הרי בטלה העשיה וכמו שכתב המ"א בסימן תרל"ח סק"ב ואע"ג דכשרה היא שהרי נעשה מתחלה לשם צל העשיה שהיתה לשם החג נבטלה וע"כ צריך לחדש בה דבר:
Même depuis le début de l’année, etc. - et une souka qui reste d’année en année, bien qu’on l’ait d’abord faite au nom de la fête, dès que la fête est passée, la confection est annulée, comme l’a écrit le Magen Avraham au siman 638 seif katan 2 ; et bien qu’elle soit kasher, puisqu’elle a été faite d’abord pour l’ombre, la confection qui était au nom de la fête s’est annulée ; aussi faut-il y renouveler quelque chose.
(ח) אינו ניכר - ואם מגביה את הסכך וחוזר ומניחו לשם סוכה כשרה שהרי אפילו תקרת הבית מתכשר לסיכוך ע"י מעשה זו כמו שנתבאר בסימן תרל"א. וה"ה בסוכה שעשאה לשם החג ואח"כ היה דר בה כל השנה כשיגיע חג הסוכות צריך להגביה הסכך ולחזור ולהניחה לשם סוכה מטעם זה ולא סגי בגילוי הגג לבד:
Cela n’est pas reconnaissable - et si l’on soulève le sékhakh et qu’on le replace au nom de souka, elle est kasher, car même le plafond d’une maison se rend kasher pour le recouvrement par cet acte, comme il a été exposé au siman 631. Et de même, pour une souka que l’on a faite au nom de la fête et où l’on a ensuite habité toute l’année : lorsque arrive la fête des Cabanes, il faut soulever le sékhakh et le replacer au nom de souka, pour cette raison, et il ne suffit pas de découvrir le toit seulement.
(ט) שדר בה לשם מצוה - וחידוש בעלמא לא מהני בזה כמו למעלה כיון שהיה דירתו ממש שם כל השנה שאכל ושתה וישן שם:
Qu’il y habite au nom de la mitsva - et un simple renouvellement n’y aide pas, comme plus haut, puisque c’était vraiment sa demeure là toute l’année, où il a mangé, bu et dormi.
(י) והחיצונה יוצא בה - ומ"מ צריך לחדש בה דבר דאף דעשאה לצל הרי לא עשאה לשם סוכה:
Et par l’extérieure il s’acquitte - néanmoins il faut y renouveler quelque chose, car bien qu’on l’ait faite pour l’ombre, on ne l’a pas faite au nom de souka.