Soukka faite plus de trente jours avant la fête : il faut y renouveler quelque chose.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
סוכה ישנה דהיינו שעשאה קודם שיכנסו ל' יום שלפני החג כשרה ובלבד שיחדש בה דבר עתה בגופה לשם החג ואפילו בטפח על טפח סגי אם הוא במקום אחד ואם החידוש על פני כולה סגי אפי' כל דהו ואם עשאה לשם החג אפי' מתחלת השנה כשרה בלא חדוש:
Soukka ancienne, c'est-à-dire faite avant l'entrée des trente jours qui précèdent la fête : elle est valide, pourvu qu'on y renouvelle maintenant quelque chose dans son corps pour la fête. Même un téfa'h sur un téfa'h suffit, s'il est en un seul endroit. Si le renouvellement s'étend sur tout [le sékakh], le moindre suffira. Si on l'a faite pour la fête, même depuis le début de l'année, elle est valide sans renouvellement.
יוצר כלי חרש שיש לו ב' סוכות זו לפנים מזו ועשה קדירותיו בפנימית ומוכרם בחיצונה הפנימית אינו יוצא בה ידי סוכה כיון שהיא דירתו כל השנה אינו ניכר שדר בה לשם מצוה והחיצונה יוצא בה שהרי אינו דר בה כל השנה:
Un potier qui a deux soukkot l'une dans l'autre, fait ses pots dans l'intérieure et les vend dans l'extérieure : de l'intérieure il n'est pas quitte pour la soukka, puisqu'elle est sa demeure toute l'année, et il n'est pas manifeste qu'il y habite pour la mitsva ; de l'extérieure il est quitte, car il n'y habite pas toute l'année.