La construction n’est pas l’achèvement de la mitsva : on ne bénit pas chehé’héyanou en la bâtissant, mais au kidouch, sur la coupe, et cela couvre à la fois la fête et la soucca.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) אינו מברך על עשייתה - שאין עשייתה גמר מצוה שהרי צריך לישב בה:
Il ne bénit pas sur sa construction — Car sa construction n’est pas l’achèvement de la mitsva : il faut encore s’y asseoir.
(ב) אבל שהחיינו וכו' - ודוקא דבר שעושין אותו משנה לשנה אבל שופר ומגילה שעושין אותן לכמה שנים אינו מברך שהחיינו על עשייתן ונר חנוכה נמי אינו מינכר שעושין לשם מצוה:
Mais chehé’héyanou, etc. — Seulement pour une chose que l’on fait d’année en année ; mais le chofar et la méguila, que l’on fait pour plusieurs années, on ne dit pas chehé’héyanou sur leur fabrication. La lampe de Ḥanouka non plus : il n’est pas manifeste qu’on la fasse léshém mitsva.
(ג) כשעושה אותה - וה"ה אם היתה עשויה מכבר והוא מחדש בה דבר דהיינו שהיה בה רק שני דפנות והוא השלימה עכשיו או שחידשה בהסכך [ריטב"א]:
Quand on la fait — De même si elle était déjà faite et qu’on y renouvelle quelque chose : par exemple elle n’avait que deux parois et on l’achève maintenant, ou l’on en renouvelle le sékakh [Ritva].
(ד) על הכוס של קידוש - שהוא קאי על מצות סוכה ועל החג:
Sur la coupe du kidouch — Qui porte sur la mitsva de soucca et sur la fête.
(ה) כשאוכל בסוכה - ר"ל למחר ביום:
Quand il mange dans la soucca — C’est-à-dire le lendemain, de jour.
(ו) משום הסוכה - דהברכה שבירך מאתמול בביתו היה רק בשביל החג:
À cause de la soucca — Car la bénédiction dite la veille chez soi n’était que pour la fête.