משנה ברורה

Michna Beroura — siman 654

Rabbi Yisrael Meir Kagan (Hafets Haim) · On peut remettre le loulav dans l'eau le Yom Tov
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Une femme peut reprendre le loulav et le remettre dans l'eau, et en ajouter, mais non changer l'eau le Yom Tov. Pendant 'Hol Hamoed on change l'eau et l'on a l'habitude de renouveler l'arava.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETRemettre le loulav dans l’eau le Yom Tov ; femme ; arava et agued
À FAIREUne femme peut le recevoir et le déplacer
Même non tenue au loulav, elle a le droit de le déplacer et aussi de bénir dessus.
À FAIREAjouter de l’eau
Elle y ajoutera de l’eau. On n’a pas décrété à cause de l’irrigation des semences.
À FAIREGarder frais
Pratique valable et bonne : mettre le loulav et l’arava dans l’eau pour qu’ils ne se dessèchent pas.
À ÉVITERChanger l’eau
Elle ne changera pas l’eau : c’est une peine pour réparer un ustensile.
À ÉVITERChabbat : sortir de l’eau
Interdit de le sortir de l’eau (mouktsé, siman 658). S’il l’a sorti par erreur (shogeg), interdit de le remettre dans l’eau.
À ÉVITERNouer le Yom Tov
Dénouer complètement et relier : seulement pendant 'Hol Hamoed. Le Yom Tov, interdit de nouer.
OUILier l’arava par-dessus
La lier à l’extérieur avec le loulav, non l’enfoncer dans l’agued (feuilles qui tombent ; ce n’est pas un vrai nœud / agued).
NONEnfoncer l’arava dans l’agued
L’Eliya Rabba s’élève contre cette pratique.
REMAMettre dès le départ dans l’eau : voir siman 336 seif 11 et le Michna Beroura là-bas.
Yom Tov : ajouter de l’eau oui, changer l’eau non. Une femme peut déplacer et bénir. Chabbat : ne pas sortir de l’eau ni remettre si sorti par erreur. Relier l’arava seulement pendant 'Hol Hamoed, par-dessus et non dans l’agued.

Glossaire

agued
lien qui assemble les trois espèces
arava
saule, l'une des quatre espèces
shogeg
par erreur
mouktsé
mis à part, interdit de déplacement

(א) מקבלת אשה וכו' - דאע"ג דאינה חייבת בלולב מ"מ רשאה לטלטלו דגם היא רשאה לברך עליו:

Une femme reçoit, etc. - Bien qu'elle ne soit pas tenue au loulav, elle a néanmoins le droit de le déplacer, car elle aussi a le droit de bénir dessus.

(ב) ותוסיף עליו מים - ולא גזרינן משום השקת זרעים:

Et elle y ajoutera de l'eau - On n'a pas décrété à cause de l'irrigation des semences.

(ג) אבל לא תחליף - דטרח הוא לתקוני מנא ואם מותר להעמידן לכתחלה במים עיין לעיל סימן של"ו סי"א ובמ"ב שם והנה בשבת אסור להוציאו ממים דמוקצה הוא כדלקמן בסימן תרנ"ח ואם שגג והוציאו אסור להחזירו למים [ב"י בשם או"ח]:

Mais elle ne changera pas - Car c'est une peine pour réparer un ustensile. S'il est permis de les mettre dès le départ dans l'eau, voir plus haut siman 336 seif 11 et le Michna Beroura là-bas. Le Chabbat, il est interdit de le sortir de l'eau, car il est mouktsé, comme plus bas au siman 658 ; et s'il l'a sorti shogeg (par erreur), il est interdit de le remettre dans l'eau [Beit Yossef au nom de Or'hot 'Haïm].

(ד) לח והדר - ומנהג כשר וטוב ליתן לולב וערבה במים שלא ייבשו [ב"י בשם המרדכי]:

Frais et beau - C'est une pratique valable et bonne de mettre le loulav et l'arava dans l'eau pour qu'ils ne se dessèchent pas [Beit Yossef au nom du Mordekhai].

(ה) ולקשרה בלולב - כתב בכורי יעקב דהיינו שיקשור אותה מבחוץ עם הלולב ולא כאותן שתוחבין אותה באגד דכבר קרא תגר על מנהג זה הא"ר דעי"ז שהוא מכניס ומוציא תמיד לפעמים נושרין רוב העלין וגם בלא"ה י"ל דלא מקרי אגד כהלכתו שאין זה קשר ממש כיון שמכניס ומוציא לכן יתיר הקשר לגמרי ויחזור ויקשור וזה דוקא בחוה"מ אבל ביו"ט אסור לעשות כן דאסור לקשור:

Et de la lier au loulav - Le Bikouré Yaakov a écrit que cela signifie la lier par-dessus, à l'extérieur, avec le loulav, et non comme ceux qui l'enfoncent dans l'agued : déjà l'Eliya Rabba s'est élevé contre cette pratique, car à force d'entrer et de sortir, la plupart des feuilles tombent parfois ; et même sans cela, on peut dire que cela ne s'appelle pas un agued selon la règle, ce n'est pas un vrai nœud puisqu'on entre et on sort. Aussi dénouera-t-on complètement et reliera-t-on. Cela seulement pendant 'Hol Hamoed ; le Yom Tov, il est interdit de faire ainsi, car il est interdit de nouer.