De Torah, seuls la laine de mouton et le lin obligent à la tsitsit ; les autres tissus sont midrabanan pour beaucoup (le Rema penche pour mideoraita pour tous). Sans tekhelet, on évite le mélange laine/lin. On préfère la laine, et la couleur des fils suit souvent le talit.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אין חייב בציצית מן התורה אלא בגד פשתים או של צמר רחלים אבל בגדי שאר מינים אין חייבים בציצית אלא מדרבנן. הגה: וי"א דכולהו חייבים מדאורייתא והכי הלכתא (תוספות דף ל"ט והרא"ש סמ"ג ומרדכי).
On n'est tenu à la tsitsit de par la Torah que pour un vêtement de lin (pishtim) ou de laine de mouton (tsemer rehelim). Mais les vêtements des autres espèces ne sont tenus à la tsitsit que midrabanan (par les Sages). (Rema : et certains disent que tous sont tenus mideoraita (de par la Torah), et ainsi est la halakha (Tossefot daf 39 ; haRoch, Smag et Mordekhai).)
ציצית של פשתים או של צמר ורחלים פוטרים בכל מיני בגדים חוץ משל פשתים לצמר או של צמר לפשתים בזמן הזה דליכא תכלת מפני שהם כלאים. הגה: ויש אומרים שלא לעשות ציצית של פשתים כלל אפי' בשאר מינים והכי נהוג (סמ"ק סימן ל"א).
Des tsitsit de lin ou de laine de mouton dispensent toutes sortes de vêtements, hormis du lin sur de la laine ou de la laine sur du lin, en ce temps où il n'y a pas de tekhelet (bleu), parce que ce sont des kilayim (mélange interdit). (Rema : et certains disent de ne pas faire du tout de tsitsit de lin, même sur les autres espèces, et ainsi on a l'usage (Smak siman 31).)
ציצית של שאר מינים אין פוטרים אלא במינם כגון משי לבגד משי וצמר גפן לצמר גפן אבל שלא במינם אין פוטרין.
Des tsitsit d'autres espèces ne dispensent que dans leur espèce : par exemple de la soie (mechi) pour un vêtement de soie, et du coton (tsemer gefen) pour du coton. Mais hors de leur espèce, elles ne dispensent pas.
אם הטיל בטלית של שאר מינים קצת ציצי' ממינו וקצת מצמר או פשתים יש להסתפק בו.
S'il a mis sur un talit d'autres espèces une partie des tsitsit de son espèce et une partie de laine ou de lin, on reste dans le doute à son sujet.
י"א שצריך לעשו' הציצי' מצבע הטלית והמדקדקים נוהגים כן. הגה: והאשכנזים אין נוהגים לעשות הציציות רק לבנים אף בבגדים צבועים ואין לשנות (ת"ה סימן מ"ו).
Certains disent qu'il faut faire les tsitsit de la couleur du talit, et les medakdekim (les minutieux) en ont l'usage. (Rema : et les Ashkenazim n'ont l'usage de faire les tsitsit que blancs, même sur des vêtements teints, et l'on n'y changera pas (Teroumat haDechen siman 46).)
י"א שאין לעשות טלית של פשתן אף על פי שאין הלכה כן ירא שמים יצא את כולם ועושה טלית של צמר רחלים שהוא חייב בציצית מן התורה בלי פקפוק. הגה: ומיהו אם אי אפשר רק בטלית של פשתן מוטב שיעשה טלית של פשתן וציצית של פשתן משיתבטל מצות ציצית (תשו' הרא"ש כלל ב').
Certains disent de ne pas faire de talit de lin ; même si la halakha n'est pas ainsi, un yere chamayim (craignant-Ciel) s'acquittera de toutes les opinions et fera un talit de laine de mouton, qui est tenu à la tsitsit de par la Torah sans aucun doute. (Rema : toutefois, s'il n'est possible que par un talit de lin, mieux vaut qu'il fasse un talit de lin et des tsitsit de lin plutôt que d'annuler la mitsva de tsitsit (techouvat haRoch, klal 2).)