L'aveugle est tenu ; femmes et esclaves exempts comme mitsvat asse she-ha-zeman gerama ; tumtoum et androginos ; et hinoukh du petit enfant.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אע"ג דכתיב וראיתם אותו סומא חייב בציצי' מפני שנתרבה מאשר תכסה בה וקרא דוראיתם אותו איצטרך למעט כסות לילה (ע"ל סי' י"ח).
Bien qu'il soit écrit « ou-reitem oto » (et vous le verrez), un suma (aveugle) est tenu de tsitsit, parce qu'il a été inclus de « asher tekhasse bah » (dont tu te couvriras). Et le verset « ou-reitem oto » est nécessaire pour exclure le vêtement de nuit (vois plus loin, siman 18).
נשים ועבדים פטורים מפני שהיא מצות עשה שהזמן גרמא. הגה: ומ"מ אם רוצים לעטפו ולברך עליו הרשות בידם כמו בשאר מצות עשה שהזמן גרמא (תוס' והרא"ש והר"ן פ"ב דר"ה ופ"ק דקידושין). אך מחזי כיוהרא לכן אין להן ללבוש ציצית הואיל ואינו חובת גברא (אגור סי' כ"ז) פי' אינו חייב לקנות לו טלית כדי שיתחייב בציצית. ולקמן בסימן י"ט אמר כשיש לו טלית מארבע כנפות ולובשו. טומטום ואנדרוגינוס חייבין מספק ויתעטפו בלא ברכה (פי' טומטום לא נודע אם הוא זכר או נקיבה ואנדרוגינוס יש לו זכרות ונקבות). הגה: ולפי מה שנהגו נשים לברך במצות עשה שהזמן גרמא גם הם יברכו (דברי עצמו).
Les femmes et les esclaves sont exempts, parce que c'est une mitsvat asse she-ha-zeman gerama (commandement positif lié au temps). (Rema : et néanmoins, si elles veulent s'en envelopper et bénir dessus, elles en ont la permission, comme pour les autres mitsvot asse she-ha-zeman gerama (Tossefot, haRoch et haRan, chapitre 2 de Roch haChana et premier chapitre de Kidouchin). Mais cela a l'apparence de yohara (orgueil) : c'est pourquoi elles n'ont pas à porter de tsitsit, puisque ce n'est pas hovat gavra (obligation de la personne) (Agour, siman 27) : c'est-à-dire qu'il n'est pas tenu d'acheter un talit afin d'être tenu de tsitsit. Et plus loin, siman 19, il a dit : lorsqu'il a un talit à quatre coins et le vêt.) Un tumtoum (dont on ne sait s'il est mâle ou femelle) et un androginos (qui a masculinité et fémininité) sont tenus par safek, et ils s'envelopperont sans berakha. (Rema : et selon l'usage que les femmes bénissent sur une mitsvat asse she-ha-zeman gerama, elles aussi béniront (ses propres paroles).)
קטן היודע להתעטף אביו צריך ליקח לו ציצי' לחנכו. הגה: ודוקא כשיודע לעטוף ב' ציצית לפניו ושנים לאחריו (הגהת מיימוני פ"ג) ויודע לאחוז הציצית בידו בשעת ק"ש (מרדכי סוף פרק לולב הגזול).
Un katan qui sait s'envelopper : son père doit lui prendre des tsitsit, pour le hinoukh (éducation à la mitsva). (Rema : et c'est seulement lorsqu'il sait s'envelopper avec deux tsitsit devant lui et deux derrière lui (Hagahot Maimoniyot, chapitre 3), et qu'il sait saisir les tsitsit dans sa main au moment du keriat Chema (Mordekhai, fin du pereq Loulav haGazoul).)