Talit metsuyats achete a un Israel ou a un marchand akum ; et interdiction de vendre ou de deposer un talit metsuyats a un akum.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
הלוקח טלית מצוייצת מישראל או מתגר עכו"ם (ואומר שלקחן מישראל נאמן) (נ"י הלכות ציצית) כשר דכיון דתגר הוא חזקה שלקחה מישראל דלא מרע נפשיה אבל אם לקח מעכו"ם שאינו תגר פסול'.
Celui qui achète un talit metsuyats d'un Israel, ou d'un tagar (marchand) akum (et s'il dit qu'il l'a pris d'un Israel, il est neeman : digne de foi) (Nimoukei Yossef, hilkhot tsitsit) : c'est kasher. Car puisque c'est un tagar, la hazaka est qu'il l'a pris d'un Israel, car il ne se nuit pas à lui-même. Mais s'il l'a pris d'un akum qui n'est pas tagar, c'est pasoul.
אין מוכרין טלית מצוייצת לעכו"ם שמא יתלוה עם ישראל בדרך ויהרגנו. אפי' למשכן ולהפקיד טלית מצוייצת לעכו"ם אסור אא"כ הוא לפי שעה דליכא למיחש להא.
On ne vend pas un talit metsuyats à un akum, de peur qu'il ne s'associe à un Israel en chemin et le tue. Même donner en gage ou en dépôt un talit metsuyats à un akum est interdit : à moins que ce soit pour un moment, car alors il n'y a pas à craindre cela.