שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 41

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · porteur de charge et tefilin · 1 seif
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Celui qui porte une charge sur la tete ote le shel rosh ; un mouchoir est interdit, un chapeau est permis ; une charge lourde qui comprime les tefilin exige de les oter.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETPorteur de charge et tefilin shel rosh
À FAIRECharge sur la tête
Ôter le shel rosh jusqu’à ce qu’il ôte la charge
À ÉVITERMitpahat sur la tête
Interdit de poser un mouchoir sur une tête où il y a des tefilin
OUIKova ou mitsnefet
Une chose dont la voie est de la mettre sur la tête est permise
NONCharge lourde de quatre qavim
Même un objet habituel, si les tefilin sont comprimées, il faut les ôter
REMAMême ainsi, si c’est une charge lourde de quatre qavim et que les tefilin sont comprimées, il faut les ôter.
On ôte le shel rosh pour une charge sur la tête. Un mouchoir est interdit ; un chapeau ou une coiffe est permis, sauf charge lourde qui comprime les tefilin.

הנושא משאוי על ראשו חולץ תפילין של ראש עד שיסיר המשאוי ואפי' מטפחת אסור להניח על הראש שיש בו תפילין אבל דבר שדרכו ליתן בראשו כגון כובע או מצנפת מותר: הגה: ואפילו הכי אם הוא משאוי כבד ד' קבין והתפילין נדחקות צריך להסירן (ב"י):

Celui qui porte un massa (charge) sur sa tête ôte les tefilin shel rosh jusqu'à ce qu'il ôte la charge. Et même un mitpahat (mouchoir) : il est interdit de le poser sur une tête où il y a des tefilin. Mais une chose dont la voie est de la mettre sur la tête, comme un kova (chapeau) ou une mitsnefet (coiffe), est permise. (Rema : et même ainsi, si c'est une charge lourde de quatre qavim et que les tefilin sont comprimées, il faut les ôter (Beth Yossef).)