שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 48

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · parashat ha-tamid et versets de korban Chabbat · 1 seif
En bref - de quoi parle ce chiour ?

On dit parashat ha-tamid, seder ha-maarakha, et les versets de moussaf le Chabbat ; Roch Hodesh ; et s'agiter a la lecture.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETParashat ha-tamid et versets de korban Chabbat
À FAIREDire parashat ha-tamid
On la dit ; certains disent aussi seder ha-maarakha et « Ribon ha-olamim ata tsivitanou » etc.
À FAIRESi on ne peut pas en public
Le dire chez soi, puis relire parashat ha-tamid seulement avec le public, avec kavana comme un lecteur dans la Torah
À FAIREChabbat
À côté de parashat ha-tamid, on dit les versets de moussaf de Chabbat
NONRoch Hodesh et Yom Tov
On ne dit pas les versets de moussaf à côté du tamid, parce qu’on les lit dans la Torah
REMACertains disent qu’on mentionne aussi le moussaf de Roch Hodesh, et ainsi est l’usage, afin de publier que c’est Roch Hodesh. Les medakdekim s’agitent au moment où l’on lit dans la Torah, à l’exemple de la Torah donnée dans le tremblement, et de même au moment où l’on prie, à cause de « toutes mes os diront : ה', qui est comme Toi ».
On dit parashat ha-tamid, et parfois seder ha-maarakha. Le Chabbat on ajoute les versets de moussaf ; à Roch Hodesh et Yom Tov le texte dit de ne pas les ajouter, mais l’usage mentionne le moussaf de Roch Hodesh pour le publier. Les scrupuleux s’agitent à la lecture et à la prière.

הגה: ואומרים פרשת התמיד וי"א סדר המערכה ורבון העולמים אתה צויתנו וכו' ואם אי אפשר לאומרו בצבור יכול לאומרו בביתו ולחזור לקרות פ' התמיד לבד עם הצבור ויכוין בפעם השנייה כקורא בתורה [טור]: בשבת אומרים אצל פרשת התמיד פסוקי מוסף שבת אבל לא בר"ח ויום טוב מפני שקורא בתורה בפסוקי מוסף: הגה: וי"א שמזכירין גם מוסף ר"ח וכן נוהגין כדי לפרסם שהוא ר"ח וכן הוא לקמן סי' תכ"א [טור] ונהגו המדקדקים להתנועע בשעה שקורין בתורה דוגמת התורה שנתנה ברתת וכן בשעה שמתפללים על שם כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך [אבודרהם]:

(Rema : et l'on dit parashat ha-tamid ; et certains disent seder ha-maarakha (l'ordre de l'arrangement) et « Ribon ha-olamim ata tsivitanou » etc. Et s'il n'est pas possible de le dire en public, il peut le dire dans sa maison, et revenir lire parashat ha-tamid seulement avec le public, et qu'il ait kavana la seconde fois comme un lecteur dans la Torah (Tour).) Le Chabbat, on dit à côté de parashat ha-tamid les versets de moussaf de Chabbat ; mais pas à Roch Hodesh et Yom Tov, parce qu'on lit dans la Torah les versets de moussaf. (Rema : et certains disent qu'on mentionne aussi le moussaf de Roch Hodesh, et ainsi on a l'usage, afin de publier que c'est Roch Hodesh ; et ainsi c'est plus loin, siman 421 (Tour). Et les medakdekim (scrupuleux) ont eu l'usage de s'agiter au moment où l'on lit dans la Torah, à l'exemple de la Torah qui a été donnée dans le tremblement ; et de même au moment où l'on prie, à cause de « toutes mes os diront : ה', qui est comme Toi » (Aboudraham).)