Bediavad sans dikduk, lecture en toute langue, faire entendre a l'oreille, hirhour en cas d'oness, et le shats a voix haute a Chema Israel.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אף על פי שמצוה לדקדק באותיותיה קראה ולא דקדק בהן יצא:
Bien qu'il soit mitsva d'être medaqdeq dans ses lettres : s'il l'a lue et n'a pas été medaqdeq en elles, il s'est acquitté.
יכול לקרותה בכל לשון ויזהר מדברי שיבוש שבאותו לשון וידקדק בו כמו בלשון הקודש:
Il peut la lire en toute langue. Et qu'il se garde des paroles de confusion qui sont dans cette langue, et qu'il y soit medaqdeq comme en lashon ha-qodesh (langue sainte).
צריך להשמיע לאזנו מה שמוציא בפיו ואם לא השמיע לאזנו יצא ובלבד שיוציא בשפתיו:
Il faut faire entendre à son oreille ce qu'il fait sortir de sa bouche. Et s'il n'a pas fait entendre à son oreille, il s'est acquitté, à condition qu'il fasse sortir par ses lèvres.
אם מחמת חולי או אונס אחר קרא קריאת שמע בלבו יצא: הגה: ואף לכתחלה יעשה כן אם הוא במקום שאינו נקי לגמרי ואינו יכול לנקותו משום אונס יהרהר בלבו ובלבד שלא יהא המקום מטונף לגמרי דאסור להרהר בד"ת במקום הטנופת [ב"י סי' פ"ה]:
Si, à cause d'une maladie ou d'un autre oness (contrainte), il a lu keriat Chema dans son cœur, il s'est acquitté. (Rema : et même lekhat'hila (a priori) qu'il fasse ainsi, s'il est dans un lieu qui n'est pas entièrement net, et qu'il ne peut pas le nettoyer à cause d'un oness : qu'il hirher (médite) dans son cœur, à condition que le lieu ne soit pas entièrement souillé, car il est interdit de hirher des paroles de Torah dans un lieu de tinofet (souillure) (Beit Yossef, siman 85).)
צריך ש"ץ להשמיע קולו בשמע ישראל כדי שישמעו הקהל וימליכו שם שמים ביחד:
Il faut que le shats fasse entendre sa voix à « Chema Israel », afin que le qahal entende et fasse régner le Nom des cieux ensemble.