Lecture a l'envers, sauter un verset, doute entre les parashiot, et doute a ou-khetavtam.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
קראה למפרע לא יצא בד"א בסדר הפסוקי' אבל אם הקדים פרשה לחברתה אע"פ שאינו רשאי יצא לפי שאינה סמוכה לה בתורה:
S'il l'a lue à l'envers, il ne s'est pas acquitté. De quoi parle-t-on ? De l'ordre des versets. Mais s'il a fait précéder une parasha à sa voisine, bien qu'il n'y soit pas autorisé, il s'est acquitté : parce qu'elle n'est pas adjacente à elle dans la Torah.
קרא פרשה וטעה בה אם יודע היכן טעה כגון שקרא כולה אלא שדלג פסוק א' באמצע חוזר לראש אותו הפסוק וגומ' הפרשה ואם אינו יודע היכן טעה חוזר לראש הפרשה:
S'il a lu une parasha et s'est trompé en elle : s'il sait où il s'est trompé, par exemple qu'il l'a lue toute, seulement qu'il a sauté un verset au milieu : il revient au début de ce verset et achève la parasha. Et s'il ne sait pas où il s'est trompé : il revient au début de la parasha.
טעה בין פרשה לפרשה שהוא יודע שסיים פרשה ואינו יודע אם ראשונה אם שנייה חוזר לפרשה ראשונ' ויתחיל והיה אם שמוע:
S'il s'est trompé entre une parasha et une parasha, c'est-à-dire qu'il sait qu'il a achevé une parasha, et qu'il ne sait pas si c'est la première ou la seconde : il revient à la première parasha, et commencera « ve-haya im shamoa ».
היה עומד בוכתבתם ואינו יודע אם בוכתבתם שבפרשה ראשונה אם בוכתבתם שבפרשה שניה חוז' לוכתבתם שבראשונה וה"מ שלא התחיל למען ירבו ימיכם אבל אם התחיל למען ירבו ימיכם א"צ לחזור דסירכיה נקט ואתא:
S'il se tenait à « ou-khetavtam » et ne sait pas s'il est à « ou-khetavtam » de la première parasha ou à « ou-khetavtam » de la seconde parasha : il revient à « ou-khetavtam » de la première. Et cela, lorsqu'il n'a pas commencé « lemaan yirbou yemeikhem ». Mais s'il a commencé « lemaan yirbou yemeikhem », il n'a pas besoin de revenir : car son habitude l'a saisi et il est venu.