שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 70

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · qui est exempt de keriat Chema · 5 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Femmes et esclaves, qetanim, celui qui epouse une betoula, affaires publiques, repas bain coupe et jugement.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETQui est exempt de keriat Chema
À FAIREEnseigner le joug du Ciel
Femmes et esclaves sont exempts (mitsvat asse she-ha-zeman gerama) ; il convient de leur enseigner qu’elles reçoivent le joug de la royauté des cieux
À FAIREQetanim
Selon Rabbenou Tam : exempts tant qu’ils n’ont pas atteint le hinoukh. Selon Rashi : même après le hinoukh (pas fréquent le soir, dort le matin). Il convient de se conduire selon Rabbenou Tam
À FAIREBesoins du public
N’interrompt pas : achève leurs affaires puis lit, s’il reste un temps pour lire
OUIMarié à une betoula, maintenant
Autrefois exempt trois jours s’il n’a pas fait l’acte (occupation de mitsva) ; maintenant il lit, car même les autres n’ont pas kavana comme il convient
OUIRepas, bain, coupe, peaux, jugement
Rambam : il achève puis lit ; s’il craignait que le temps passe et qu’il a interrompu et lu, c’est louable. Raavad : il interrompt et lit même s’il y a du loisir (vois siman 235)
REMAQu’ils lisent au moins le premier verset (Beit Yossef au nom d’Ohel Moed). Et vois plus haut, siman 99, si l’ivre lira keriat Chema.
Femmes, esclaves et qetanim sans hinoukh sont exempts. Une occupation en cours (public, repas, bain) se termine d’abord s’il reste du temps. Aujourd’hui le marié d’une betoula lit.

נשים ועבדים פטורים מק"ש מפני שהוא מ"ע שהזמן גרמא ונכון הוא ללמדם שיקבלו עליהן עול מלכות שמים: הגה: ויקראו לפחות פסוק ראשון [ב"י בשם אוהל מועד]:

Les femmes et les esclaves sont exempts de keriat Chema, parce que c'est une mitsvat asse she-ha-zeman gerama (commandement positif lié au temps). Et il convient de leur enseigner qu'elles reçoivent sur elles le joug de la royauté des cieux. (Rema : et qu'ils lisent au moins le premier verset (Beit Yossef au nom d'Ohel Moed).)

קטנים פטורים לר"ת כשלא הגיעו לחינוך ולרש"י אפי' הגיעו לחינוך מפני שאינו מצוי אצלו בזמן קריאת שמע בערב וישן הוא בבוקר וראוי לנהוג כר"ת:

Les qetanim (mineurs) sont exempts, selon Rabbenou Tam, lorsqu'ils n'ont pas atteint le hinoukh (éducation) ; et selon Rashi, même s'ils ont atteint le hinoukh, parce qu'il n'est pas fréquent auprès de lui au temps de keriat Chema le soir, et il dort le matin. Et il convient de se conduire selon Rabbenou Tam.

הכונס את הבתולה פטור מק"ש ג' ימים אם לא עשה מעשה מפני שהוא טרוד טרדת מצוה והני מילי בזמן הראשונים אבל עכשיו שגם שאר בני אדם אינם מכוונים כראוי גם הכונס את הבתולה קורא: הגה: וע"ל סי' צ"ט אם שכור יקרא ק"ש:

Celui qui épouse la betoula (vierge) est exempt de keriat Chema trois jours, s'il n'a pas fait l'acte, parce qu'il est occupé d'une occupation de mitsva. Et cela, au temps des premiers. Mais maintenant, que même les autres hommes n'ont pas kavana comme il convient, aussi celui qui épouse la betoula lit. (Rema : et vois plus haut, siman 99, si l'ivre lira keriat Chema.)

היה עוסק בצרכי רבים והגיע זמן ק"ש לא יפסיק אלא יגמור עסקיה' ויקרא אם נשאר עת לקרות:

S'il s'occupait des besoins du public et qu'est arrivé le temps de keriat Chema : qu'il n'interrompe pas, seulement qu'il achève leurs affaires et lise, s'il reste un temps pour lire.

היה עוסק באכילה או שהיה במרחץ או שהי' עוסק בתספורת או שהיה מהפך בעורות או שהיו עוסקים בדין להרמב"ם גומר ואח"כ קורא ק"ש ואם היה מתיירא שמא יעבור זמן קריאה ופסק וקרא הרי זה משובח ולהראב"ד מפסיק וקורא אע"פ שיש שהות לקרות [וע"ל סי' רל"ה]:

S'il s'occupait de manger, ou qu'il était au bain, ou qu'il s'occupait d'une coupe, ou qu'il retournait des peaux, ou qu'ils s'occupaient d'un jugement : selon le Rambam, il achève et ensuite il lit keriat Chema. Et s'il craignait que le temps de la lecture ne passe, et qu'il a interrompu et lu : voici cela est louable. Et selon le Raavad, il interrompt et lit, même s'il y a du loisir pour lire (et vois plus loin, siman 235).