Exempt avant l'enterrement, Chabbat et Yom Tov, gardien du mort, fossoyeurs, et ne pas lire a quatre amot du mort.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מי שמת לו מת שהוא חייב להתאבל עליו אפי' אינו מוטל עליו לקברו פטור מקריאת שמע ומתפלה ואפי' אם רוצה להחמי' על עצמו ולקרות אינו רשאי ואם יש לו מי שישתדל בשבילו בצרכי קבורה ורצה להחמיר על עצמו ולקרות אין מוחין בידו [ועיין ביו"ד סי' שמ"א]:
Celui à qui est mort un mort dont il est tenu de mener deuil, même si [le mort] n'est pas à sa charge à ensevelir : il est exempt de keriat Chema et de la tefila. Et même s'il veut être mahmir sur lui-même et lire, il n'y est pas autorisé. Et s'il a quelqu'un qui s'emploiera pour lui aux besoins de la sépulture, et qu'il veut être mahmir sur lui-même et lire : on ne s'y oppose pas (et vois dans Yore Dea, siman 341).
בד"א בחול אבל בשבת חייב כל היום עד הערב אם מחשיך על התחום להתעסק בצרכי קבורה אבל אם אינו מחשיך על התחום חייב גם לעת ערב וי"ט שני דינו כחול [ועיין סי' תקמ"ח סעיף ה'] וי"ט ראשון אם רוצ' לקוברו בו ביום ע"י עכו"ם דינו כחול ואם אינו רוצה לקוברו בו ביום דינו כשבת:
De quoi parle-t-on ? En semaine. Mais à Chabbat, il est tenu tout le jour jusqu'au soir, s'il s'approche de la tehoum (limite) à la tombée du jour pour s'occuper des besoins de la sépulture. Mais s'il ne s'approche pas de la tehoum, il est tenu aussi vers le soir. Et Yom Tov sheni, sa loi est comme la semaine (et vois siman 548 seif 5). Et Yom Tov rishon : s'il veut l'ensevelir ce jour-là par un akoum, sa loi est comme la semaine ; et s'il ne veut pas l'ensevelir ce jour-là, sa loi est comme Chabbat.
המשמר את המת אפילו אינו מתו פטור:
Celui qui garde le mort, même si ce n'est pas son mort : il est exempt.
היו שנים משמרים זה משמר וזה קורא ואח"כ משמר זה וקורא זה:
S'ils étaient deux à garder : celui-ci garde et celui-ci lit, et ensuite celui-ci garde et celui-ci lit.
החופר קבר למת פטור:
Celui qui creuse une tombe pour le mort : il est exempt.
היו ב' או יות' חופרים כל הצריכים לצרכי החפיר' בבת אחת פטורים ואם יש נוספים נשמטים וקורין וחוזרין אלו ומתעסקים והאחרים נשמטים וקורין (עיין ביו"ד סימן שס"ה):
S'ils étaient deux ou davantage à creuser : tous ceux qui sont nécessaires aux besoins du creusement en une seule fois sont exempts. Et s'il y a des surnuméraires : ils se retirent et lisent, et ceux-ci reviennent et s'occupent, et les autres se retirent et lisent (vois dans Yore Dea, siman 365).
אסו' לקרות ק"ש תוך ד' אמות של מת או בבית הקברות ואם קרא לא יצא:
Il est interdit de lire keriat Chema à l'intérieur de quatre amot (coudées) du mort, ou dans le cimetière. Et s'il a lu, il ne s'est pas acquitté.