Porteurs et relais exempts, ne pas sortir le mort pres du Chema, hesped, shoura de consolation, interieurs et exterieurs.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
נושאי המטה וחילופיהן וחילופי חילופיהן בין אותם שהם לפני המטה בין אותם שהם לאחריה מאחר שלמטה צורך בהם פטורים ושאר המלוין את המת שאין למטה צורך בהם חייבים:
Les porteurs du brancard, et leurs relais, et les relais de leurs relais, tant ceux qui sont devant le brancard que ceux qui sont derrière lui : du moment que le brancard a besoin d'eux, ils sont exempts. Et les autres accompagnateurs du mort, dont le brancard n'a pas besoin : ils sont tenus.
אין מוציאין את המת סמוך לק"ש שאין שהות להוציאו ולקברו קודם שיגיע זמן ק"ש ואם התחילו להוציאו אין מפסיקין כדי לקרות:
On ne sort pas le mort à proximité de keriat Chema, lorsqu'il n'y a pas le loisir de le sortir et de l'ensevelir avant qu'arrive le temps de keriat Chema. Et s'ils ont commencé à le sortir, on n'interrompt pas afin de lire.
העם העוסקים בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטים א' א' וקורין ומתפללין אין המת מוטל לפניהם הם קורין ומתפללין והאונן יושב ודומם:
Le peuple qui s'occupe de l'hesped (oraison) : au temps où le mort est étendu devant eux, ils se retirent un à un et lisent et prient. Le mort n'est pas étendu devant eux : ils lisent et prient, et l'onen (endeuillé avant l'enterrement) est assis et silencieux.
קברו את המת וחזרו האבלים לקבל תנחומין וכל העם הולכין אחריהם ממקום הקבר למקום שעומדין שם האבלים לעשות שורה לקבל תנחומין אם יכולין העם להתחיל ולגמור אפי' פסוק אחד קודם שיגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו: הגה: אם יש שהות ביום לקרא אח"כ (ב"י בשם הרמב"ן):
S'ils ont enseveli le mort, et que les avelim sont revenus recevoir des consolations, et que tout le peuple va après eux, du lieu de la tombe au lieu où se tiennent les avelim pour faire une shoura (rangée) afin de recevoir des consolations : si le peuple peut commencer et achever même un verset avant d'arriver à la shoura, qu'ils commencent ; et sinon, qu'ils ne commencent pas. (Rema : s'il y a du loisir dans le jour pour lire ensuite (Beit Yossef au nom du Ramban).)
העומדים בשורה לנחמו הפנימים שרואים פני האבל פטורים והחיצונים שאינם רואים פני האבל חייבים:
Ceux qui se tiennent dans la shoura pour le consoler : les intérieurs, qui voient le visage de l'avel, sont exempts ; et les extérieurs, qui ne voient pas le visage de l'avel, sont tenus.