Le cœur voit l'erva, bain, embrasser le corps de ses bras, femmes en chemise, contact, et ceinture aux reins.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
היה ישן ערום בטליתו צריך לחוץ בטלית על לבו ואז יקרא משום דלבו רואה את הערוה אסו': הגה: וה"ה אם לבו רואה ערות חבירו אסור (טור):
S'il dormait nu dans son talit : il faut presser le talit sur son cœur, et alors il lira : parce que son cœur voit l'erva (nudité), c'est interdit. (Rema : et de même si son cœur voit l'erva de son compagnon, c'est interdit (Tour).)
הרוחץ ערום במים צלולים ורוצה לשתות יכסה בבגד ממטה ללבו כדי שלא יהא לבו רואה את הערוה כשיברך ודוקא בבגד אבל בידים לא הוי כיסוי: הגה: וה"ה אם מכסה ראשו בידיו לא מקרי כיסוי הראש וע"ל סי' צ"א (תרומת הדשן בשם א"ז) ואם היו המים עכורים שאין איבריו נראין בהם מותר לקרות והוא בתוכן והוא שלא יהא ריחן רע: ואם אין לבו בתוך המים רק למעלה מן המים אף בצלולים שרי (ד"ע):
Celui qui se baigne nu dans des eaux claires et veut boire : qu'il se couvre d'un vêtement, d'en bas jusqu'à son cœur, afin que son cœur ne voie pas l'erva lorsqu'il bénit. Et spécifiquement d'un vêtement ; mais des mains, ce n'est pas une couverture. (Rema : et de même s'il couvre sa tête de ses mains, cela n'est pas appelé couverture de la tête. Et vois plus loin, siman 91 (Teroumat haDeshen au nom d'Or Zaroua).) Et si les eaux étaient troubles, que ses membres n'y sont pas visibles : il est permis de lire, alors qu'il est en elles ; et c'est à condition que leur odeur ne soit pas mauvaise. Et si son cœur n'est pas dans les eaux, seulement au-dessus des eaux : même dans des eaux claires, c'est permis (ses propres paroles).
אם האדם מחבק גופו בזרועותיו דיינין ליה כהפסקה:
Si l'homme embrasse son corps de ses bras, on le juge comme une interruption.
יש מי שאומר שהנשים יכולות לברך ולהתפלל כשהן לבושות החלוק אע"פ שאינם מפסיקות למטה מהלב: הגה: ואם הן ערומות צריך שתהא ערוה שלהן טוחות בקרקע או שיושבת על שאר דבר דאז אין לבן רואה ערוה שלהן מה שאין כן באיש (ב"י בשם א"ח) ועיין לקמן סימן ר"ו ס"ג:
Il y a qui dit que les femmes peuvent bénir et prier lorsqu'elles sont vêtues de la chemise, même si elles n'interrompent pas en bas du cœur. (Rema : et si elles sont nues, il faut que leur erva soit plaquée au sol, ou qu'elle soit assise sur une autre chose : car alors leur cœur ne voit pas leur erva, ce qui n'est pas ainsi chez l'homme (Beit Yossef au nom d'Orhot Hayim). Et vois plus loin, siman 206 seif 3.)
שאר אבריו רואים את הערוה מות' אבל אם איזה מאיבריו נוגע בין בערותו בין בערות חבירו אסו' לקרות ק"ש או להתפלל ויריכותיו שהערוה שוכבת עליהן צריך להפסיקן בבגד או להרחיקן בענין שלא יגע הגיד בהם:
Que ses autres membres voient l'erva : c'est permis. Mais si l'un de ses membres touche, soit son erva soit l'erva de son compagnon : il est interdit de lire keriat Chema ou de prier. Et ses cuisses, sur lesquelles l'erva repose : il faut les interrompre d'un vêtement, ou les éloigner de manière que le gid (membre) n'y touche pas.
היתה טליתו חגורה על מתניו לכסותו ממתניו ולמטה אע"פ שממתניו ולמעלה הוא ערום מות' לקרות ק"ש אבל להתפלל אסו' עד שיכסה לבו:
Si son talit était ceint sur ses reins pour le couvrir de ses reins et vers le bas, même si de ses reins et vers le haut il est nu : il est permis de lire keriat Chema. Mais pour prier, c'est interdit jusqu'à ce qu'il couvre son cœur.