שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 83

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · beit ha-kesse a keriat Chema · 5 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Latrines anciennes et nouvelles, dedication, fosse eloignee, banc perce.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETBeit ha-kesse ancien ou destiné, fosse éloignée, banc percé
NONBeit ha-kesse ancien
Interdit de lire en face, même si on en a vidé la tsoah
OUIAvec cloisons
S’il a des cloisons, même s’il y a de la tsoah : on lit en face à proximité si une mauvaise odeur n’arrive pas jusqu’à lui
OUIDestiné, pas encore servi
Permis de lire en face, pas à l’intérieur
OUIDeux maisons « et aussi celle-ci »
« Cette maison sera pour beit ha-kesse » et d’une autre « et aussi celle-ci » : leur loi est égale
NONSeconde maison sans « et aussi celle-ci »
Doute s’il l’a destinée : on n’y lit pas lekhat’hila ; s’il y a lu, il s’est acquitté
OUIFosse en pente à quatre amot
Ouverture à quatre amot de la cavité, re’i et urine tombent aussitôt au loin : comme fermé ; permis d’y lire s’il n’y a pas de mauvaise odeur et qu’on n’urine pas hors de la cavité
REMASi on urine parfois en eux : interdit d’y méditer des paroles de Torah, à plus forte raison de lire keriat Chema
OUIBanc percé
Permis de lire en face si la tsoah n’est pas sur le trou, le graf n’est pas sous le trou, et le trou est toujours couvert d’une planche
À FAIRELecture au mauvais lieu
Quiconque lit dans un lieu où l’on ne lit pas : il revient et lit
Un beit ha-kesse ancien ou déjà destiné interdit la lecture en face ou à l’intérieur selon les cloisons, la dédicace et l’odeur. Une fosse éloignée en pente ou un banc percé couvert, sans tsoah ni graf au trou, permettent de lire.

אסו' לקרות כנגד בית הכסא ישן אפי' פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף ע"פ שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע:

Il est interdit de lire en face d'un beit ha-kesse (latrines) ancien, même si on en a vidé la tsoah (excrément). Et il me semble que c'est lorsqu'il n'a pas de cloisons ; mais s'il a des cloisons, même s'il y a en lui de la tsoah, il lit en face de lui à proximité, et il ne se soucie pas si une mauvaise odeur n'arrive pas jusqu'à lui.

הזמינו לב"ה ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו:

S'il l'a destiné à beit ha-kesse, et qu'on ne s'en est pas encore servi : il est permis de lire en face de lui, mais pas à l'intérieur.

אמר בית זה יהא לבית הכסא ואמר על בית אחר וגם זה דינם שוה. ואם אמר על השני ובית זה ולא אמר וגם זה הרי השני ספק אם הזמינו לכך אם לאו לפיכך אין קורין בו לכתחלה ואם קרא בו יצא:

S'il a dit « cette maison sera pour beit ha-kesse », et qu'il a dit d'une autre maison « et aussi celle-ci » : leur loi est égale. Et s'il a dit de la seconde « et cette maison », et n'a pas dit « et aussi celle-ci » : voici la seconde est un doute s'il l'a destinée à cela ou non ; c'est pourquoi on n'y lit pas lekhat'hila (a priori), et s'il y a lu, il s'est acquitté.

בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד' אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק וכן המי רגלי' יורדין מיד לגומא כסתום דמי ומות' לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא: הגה אבל אם משתינין בהם לפעמי' אסור להרהר בהם בד"ת כ"ש לקרות ק"ש [הגהות מיימוני]:

Un beit ha-kesse qui est dans une fosse, et dont l'ouverture est à une distance de quatre amot de la cavité, et qu'il est fait en pente de sorte que le re'i (fiente) roule et tombe aussitôt au loin, et de même l'urine descend aussitôt dans la cavité : c'est comme fermé, et il est permis d'y lire s'il n'y a pas en lui de mauvaise odeur, et aussi qu'on n'urine pas hors de la cavité. (Rema : mais si on urine parfois en eux, il est interdit d'y méditer des paroles de Torah, à plus forte raison de lire keriat Chema (Hagahot Maimoni).)

בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות ק"ש כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף: [וכל מי שקורא במקום שאין קוראין חוזר וקורא. מיימוני פ"ג]:

Des hommes qui ont un banc percé, et s'y soulagent : il est permis de lire keriat Chema en face de lui, du moment que la tsoah n'est pas sur le trou, et aussi que le graf (pot) n'est pas sous le trou, et encore que le trou est toujours couvert d'une planche. [Et quiconque lit dans un lieu où l'on ne lit pas : il revient et lit. Maimoni chapitre 3.]