שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 91

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · ceindre les reins et couvrir la tete a la tefila · 6 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Couvrir le cœur, ceinture, tete decouverte, chapeau de paille, chaussures, et s'envelopper.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETCeindre les reins et couvrir la tête à la tefila
À FAIRECouvrir le cœur
Un tallit ceint seulement des reins et en bas : ne pas prier tant que le cœur n’est pas couvert
À FAIRECeindre une ceinture
À l’heure de la tefila, même s’il a déjà un avnet tel que le cœur ne voit pas l’erva, à cause de « hakhon »
À FAIRES’envelopper
Usage des hakhamim et de leurs talmidim : ne prier que lorsqu’ils sont enveloppés
À ÉVITERTenue du lieu
Ne pas se tenir dans son afoundato, ni tête découverte, ni pieds découverts, si l’usage du lieu est de ne se tenir devant les grands qu’avec des chaussures
À ÉVITERTête découverte
Certains : interdit de sortir une mention du Nom tête découverte ; certains : protester pour qu’on n’entre pas à la synagogue tête découverte
OUICœur non couvert ou oness
Du moment que l’erva est couverte et qu’il a prié, il s’est acquitté
OUIAutres berakhot
Permis de bénir sans ceinture, du moment qu’il a un pantalon
OUICouverture de tête
Chapeau de paille (kapila) : oui. Main d’un autre sur la tête : cela apparaît comme une couverture
NONSa propre main sur la tête
Poser la main sur sa tête n’est pas une couverture
REMAEt que le cœur ne voie pas l’erva. Au temps de la colère : croiser les mains à la tefila comme un serviteur devant son maître. Au temps de la paix : se parer de beaux vêtements pour prier.
Pour la tefila on couvre le cœur, on ceint et on se tient comme devant les grands du lieu. Après coup, l’erva couverte suffit. Les autres berakhot sont plus souples.

היתה טלית חגורה על מתניו לכסותו ממתניו ולמטה אסור להתפלל עד שיכסה לבו ואם לא כסה את לבו או שנאנס ואין לו במה יתכסה הואיל וכסה ערותו והתפלל יצא:

S'il y avait un tallit (châle) ceint sur ses reins pour le couvrir de ses reins et en bas : il est interdit de prier jusqu'à ce qu'il couvre son cœur. Et s'il n'a pas couvert son cœur, ou qu'il a été oness (contraint) et n'a pas de quoi se couvrir : du moment qu'il a couvert son erva et a prié, il s'est acquitté.

צריך לאזור אזור בשעת התפלה אפי' יש לו אבנט שאין לבו רואה את הערו' משום הכון אבל שאר ברכות מותר לברך בלא חגורה מאחר שיש לו מכנסים: הגה ואין לבו רואה את הערוה [ר"ן פרק קמא דשבת והרא"ש פרק הרוא' והגהת מיימוני פרק ה' מהלכות תפלה]:

Il faut ceindre une ceinture à l'heure de la tefila, même s'il a un avnet (ceinture) tel que son cœur ne voit pas l'erva : à cause de « hakhon » (prépare-toi). Mais les autres berakhot, il est permis de bénir sans ceinture, du moment qu'il a un pantalon. (Rema : et que son cœur ne voit pas l'erva [Ran, premier chapitre de Chabbat, et le Roch, pereq ha-Ro'e, et Hagahot Maimoni, chapitre 5 des lois de la tefila].)

יש אומרים שאסור להוציא הזכרה מפיו בראש מגולה וי"א שיש למחות שלא ליכנס בב"ה בגלוי הראש:

Certains disent qu'il est interdit de faire sortir une mention (du Nom) de sa bouche, tête découverte. Et certains disent qu'il y a à protester pour qu'on n'entre pas à la synagogue tête découverte.

כובעים [קפיל"ה בלעז] הקלועים מקש חשיבא כסוי אבל הנחת יד על הראש לא חשיבא כסוי ואם אחר מניח ידו על ראשו של זה משמע דחשיבא כסוי:

Des chapeaux [kapila, en langue étrangère] tressés de paille sont considérés comme une couverture. Mais poser la main sur la tête n'est pas considéré comme une couverture. Et si un autre pose sa main sur la tête de celui-ci, il apparaît que c'est considéré comme une couverture.

לא יעמוד באפונדתו [טאסקא בלעז] ולא בראש מגולה ולא ברגלים מגולים אם דרך אנשי המקום שלא יעמדו לפני הגדולים אלא בבתי רגלים:

Qu'il ne se tienne pas dans son afoundato [taska, en langue étrangère], ni tête découverte, ni pieds découverts, si c'est l'usage des gens du lieu de ne se tenir devant les grands qu'avec des chaussures.

דרך החכמים ותלמידיהם שלא יתפללו אלא כשהם עטופים: הגה ובעת הזעם יש לחבק הידים בשעת התפלה כעבדא קמי מאריה ובעת שלום יש להתקשט בבגדים נאים להתפלל [טור]:

L'usage des hakhamim et de leurs talmidim : qu'ils ne prient que lorsqu'ils sont enveloppés. (Rema : et au temps de la colère, il y a à croiser les mains à l'heure de la tefila, comme un serviteur devant son maître ; et au temps de la paix, il y a à se parer de beaux vêtements pour prier [Tour].)