שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 96

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · ecarter les preoccupations pour la kavana · 2 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Ne pas tenir tefilin, livre, plat, couteau, monnaie ni pain ; loulav et mahzor permis.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETÉcarter les préoccupations pour la kavana
À ÉVITERTefilin ou Ketouvim ha-Qodesh dans la main
Le cœur reste dessus afin qu’ils ne tombent pas, et la kavana s’annule
À ÉVITERPlat plein, couteau, monnaie, pain
Même raison : peur qu’ils tombent, trouble et perte de kavana
OUILoulav en son temps
Permis de le tenir : du moment que la tenue est une mitsva, il n’est pas troublé
OUIMahzor de tefilot
Permis de le tenir pour le besoin de la tefila elle-même, à l’instar du loulav
REMAS’il n’était pas dans sa main avant de commencer, ne pas le rechercher dans la tefila. S’il était à un lieu particulier où il est prêt : permis de le prendre même au milieu de la tefila, afin de prier de son intérieur.
On n’a dans la main que ce qui sert la tefila ou une mitsva du moment. Tout objet qu’on craint de faire tomber détourne le cœur.

כשהוא מתפלל לא יאחוז בידו תפילין ולא ספר מכתבי הקודש ולא קערה מלאה ולא סכין ומעות וככר מפני שלבו עליהם שלא יפלו ויטרד ותתבטל כוונתו ולולב בזמנו מותר לאחוז ביד כיון שהאחיזה בידו היא מצוה אינו נטרד בשבילו:

Lorsqu'il prie, qu'il ne tienne pas dans sa main des tefilin, ni un livre des Ketouvim ha-Qodesh, ni un plat plein, ni un couteau, et de la monnaie, et un pain : parce que son cœur est sur eux, afin qu'ils ne tombent pas, et il sera troublé, et sa kavana (intention) sera annulée. Et un loulav en son temps : il est permis de tenir dans la main, car du moment que la tenue dans sa main est une mitsva, il n'est pas troublé à cause d'elle.

מותר לאחוז מחזור תפלות בידו בשעה שמתפלל הואיל ותופס לצורך תפלה עצמה לא טריד דומיא דלולב דמשום דלקיחתו מצוה לא טריד: הגה ומ"מ אם לא היה בידו קודם שהתחיל לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא אם כן היה במקום מיוחד שהוא מוכן אז מותר ליטלו אפילו בתוך התפלה כדי להתפלל מתוכו (הר"י פרק מי שמתו):

Il est permis de tenir un mahzor (recueil) de tefilot dans sa main à l'heure où il prie : du moment qu'il le tient pour le besoin de la tefila elle-même, il n'est pas troublé, à l'instar du loulav, car parce que sa prise est une mitsva, il n'est pas troublé. (Rema : et toutefois, s'il n'était pas dans sa main avant qu'il commence, qu'il ne le recherche pas dans la tefila pour le prendre : seulement s'il était dans un lieu particulier où il est prêt, alors il est permis de le prendre, même au milieu de la tefila, afin de prier de son intérieur (haRi, pereq Mi she-metou).)