S'asseoir dans quatre amot, faible, deja assis, passer devant, et trois pas.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אסור לישב בתוך ד' אמות של מתפלל בין מלפניו בין מן הצדדין (בין מלאחריו) (תוס' ומרדכי ואשר"י פ' אין עומדין) וצריך להרחיק ארבע אמות ואם עוסק בדברים שהם מתקוני התפלות ואפי' בפרק איזהו מקומן אינו צריך להרחיק ויש מתיר בעוסק בתורה אע"פ שאינו מתיקוני התפלות ויש מי שאומר דהני מילי מן הצד אבל כנגדו אפי' כמלא עיניו אסור ואפי' עוסק בקריאת שמע:
Il est interdit de s'asseoir dans les quatre amot (coudées) de celui qui prie, que ce soit devant lui, que ce soit des côtés. (Rema : (que ce soit derrière lui) (Tossafot, Mordekhai et Asheri, pereq Ein omdin). Et il faut s'éloigner de quatre amot. Et s'il s'occupe de paroles qui sont des ordonnancements des tefilot, et même au pereq Eizehou meqoman, il n'a pas besoin de s'éloigner. Et certains permettent à celui qui s'occupe de Torah, même si ce n'est pas des ordonnancements des tefilot. Et il y a qui dit : cela, du côté ; mais en face de lui, même à pleine vue des yeux, c'est interdit, et même s'il s'occupe de keriat Chema.)
ויש מי שאומר שאם היושב בצד המתפלל חלוש מותר:
Et il y a qui dit : si celui qui est assis à côté de celui qui prie est faible, c'est permis.
אם היושב ישב כבר ועמד זה בצדו אין צריך לקום שהרי זה בא בגבולו (מ"מ מדת חסידות הוא לקום אפי' בכה"ג) (ב"י בשם מהרי"א):
Si celui qui est assis était déjà assis, et que celui-ci s'est tenu à son côté : il n'a pas besoin de se lever, car voici celui-ci est venu dans sa limite. (Rema : (toutefois, c'est une midat hasidout (mesure de piété) de se lever, même dans un tel cas) (Beit Yossef au nom de Maharia).)
אסור לעבור כנגד המתפללים בתוך ד' אמות ודוקא לפניהם אבל בצדיהם מותר לעבור ולעמוד:
Il est interdit de passer en face de ceux qui prient dans les quatre amot. Et spécifiquement devant eux ; mais sur leurs côtés, il est permis de passer et de se tenir.
אם השלים תפלתו והיה אדם אחר מתפלל אחריו אסור לפסוע שלש פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפלתו שאם יעשה זה הרי הוא כעובר כנגד המתפלל וצריך לדקדק בזה אפי' אם האחרון התחיל להתפלל אחריו מאחר שכבר התחיל:
S'il a achevé sa tefila, et qu'un autre homme priait derrière lui : il est interdit de faire trois pas jusqu'à ce que celui qui est derrière lui achève sa tefila. Car s'il fait cela, voici il est comme passant en face de celui qui prie. Et il faut être précis en cela, même si le dernier a commencé à prier après lui, du moment qu'il a déjà commencé.