Attendre que l'odeur passe, s'eloigner de quatre amot, et signe d'eternuement.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
היה עומד בתפלה ויצא ממנו רוח מלמטה ממתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל:
S'il se tenait dans la tefila, et qu'un vent est sorti de lui par en bas : il attend jusqu'à ce que l'odeur cesse, et il revient et prie.
בקש לצאת ממנו רוח מלמטה ונצטער הרבה ואינו יכול להעמיד עצמו הולך לאחוריו ד' אמות ומוציא הרוח וממתין עד שיכלה ממנו הריח ואומר רבון העולמים יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפניך חרפתינו וכלימתינו חרפה וכלימה בחיינו רמה ותולעה במותינו וחוזר למקומו וחוזר למקום שפסק: הגה וע"ל סי' פ"ה י"א דכל זה מיירי כשמתפלל בביתו אבל כשמתפלל בצבור דהוי ליה ביוש גדול אין צריך להרחיק כלל לאחוריו וגם לא יאמר הרבון רק ממתין עד שיכלה ממנו הריח וכן נוהגין (תרומת הדשן סי' ט"ז):
S'il a cherché à ce qu'un vent sorte de lui par en bas, et qu'il a beaucoup souffert, et qu'il ne peut pas se retenir : il va derrière lui quatre amot, et fait sortir le vent, et attend jusqu'à ce que l'odeur cesse de lui, et dit : « Ribon ha-olamim, Tu nous as formés trous trous, creux creux ; il est révélé et connu devant Toi notre honte et notre humiliation : honte et humiliation dans notre vie, ver et asticot dans notre mort. » Et il revient à sa place, et revient au lieu où il s'est arrêté. (Rema : et vois plus haut, siman 85. Certains disent que tout cela parle lorsqu'il prie dans sa maison ; mais lorsqu'il prie avec le tsibbour, où c'est une grande honte, il n'a pas besoin de s'éloigner du tout derrière lui, et aussi qu'il ne dise pas le « Ribon » : seulement il attend jusqu'à ce que l'odeur cesse de lui. Et ainsi on a l'usage (Teroumat ha-Deshen siman 16).)
המתעטש בתפלתו מלמטה סימן רע לו מלמעלה סימן יפה לו:
Celui qui éternue dans sa tefila par en bas : c'est un mauvais signe pour lui. Par en haut : c'est un bon signe pour lui.