שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 106

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · qui est exempt de tefila · 3 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Exempts de Chema, nashim et avadim, et celui dont la Torah est son metier.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETQui est exempt de tefila
À FAIREExempts de Chema
Tous ceux qui sont exempts de keriat Chema sont exempts de tefila
À FAIRETenus de Chema
Quiconque est tenu de keriat Chema est tenu de tefila
NONAccompagnateurs du mort
Ceux dont le lit n’a pas besoin d’eux : tenus de Chema, exempts de tefila
OUINashim et avadim
Exempts de Chema, tenus de tefila, car mitsvat asse she-lo ha-zeman gerama
À FAIREQetanim au hinukh
On est tenu de les éduquer
NONTorah comme métier
Comme Rabbi Shimon bar Yohai et ses compagnons : il interrompt pour Chema, non pour la tefila
À FAIRENous
Nous interrompons, que ce soit pour Chema, que ce soit pour la tefila
REMAS’il enseigne à d’autres, il n’interrompt pas (siman 89). Toutefois il interrompt et lit un verset de keriat Chema. Si l’heure ne passe pas et qu’il a encore du temps pour prier et lire Chema, il n’interrompt pas du tout.
L’exemption de tefila suit en général celle de Chema, avec deux écarts : les accompagnateurs du mort (tenus de Chema, exempts de tefila) et les nashim et avadim (exempts de Chema, tenus de tefila). Celui dont la Torah est le métier n’interrompt pas pour la tefila ; nous, si.

כל הפטורים מק"ש פטורים מתפלה וכל שחייב בקריאת שמע חייב בתפלה חוץ מהמלוין את המת שאין למטה צורך בהם שאע"פ שהם חייבים בק"ש פטורים מתפלה:

Tous ceux qui sont exempts de keriat Chema sont exempts de tefila. Et quiconque est tenu de keriat Chema est tenu de tefila, hormis ceux qui accompagnent le mort, dont le lit n'a pas besoin d'eux : car bien qu'ils soient tenus de keriat Chema, ils sont exempts de tefila.

נשים ועבדים אע"פ שפטורים מק"ש חייבים בתפלה מפני שהיא מ"ע שלא הזמן גרמא וקטנים שהגיעו לחינוך חייבים לחנכם:

Nashim (femmes) et avadim (esclaves), bien qu'ils soient exempts de keriat Chema, sont tenus de tefila, parce que c'est une mitsvat asse she-lo ha-zeman gerama (commandement positif qui ne dépend pas du temps). Et les qetanim (mineurs) qui ont atteint le hinukh (éducation), on est tenu de les éduquer.

מי שתורתו אומנתו כגון רשב"י וחביריו מפסיק לק"ש ולא לתפלה אבל אנו מפסיקין בין לק"ש בין לתפלה: הגה ואם לומד לאחרים אינו פוסק כמו שנתבאר לעיל סי' פ"ט ומ"מ פוסק וקורא פסוק א' של ק"ש [ב"י סי' ע'] ואם אין השעה עוברת ויש לו שהות עדיין להתפלל ולקרא ק"ש אינו פוסק כלל: [ב"י בשם הר"ן]:

Celui dont la Torah est son métier, par exemple Rabbi Shimon bar Yohai et ses compagnons : il interrompt pour keriat Chema, et non pour la tefila. Mais nous, nous interrompons, que ce soit pour keriat Chema, que ce soit pour la tefila. (Rema : et s'il enseigne à d'autres, il n'interrompt pas, comme cela a été expliqué plus haut, siman 89. Et toutefois, il interrompt et lit un verset de keriat Chema [Beit Yossef siman 70]. Et si l'heure ne passe pas, et qu'il a encore du temps pour prier et pour lire keriat Chema, il n'interrompt pas du tout. [Beit Yossef au nom du Ran.])