שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 112

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · ne pas interrompre dans les trois premieres ni dans les trois dernieres · 2 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Besoins du yahid et du public, piyoutim et qerovets.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETNe pas demander ses besoins dans les trois premières ni les trois dernières ; piyoutim et qerovets
À ÉVITERBesoins du yahid
Ne pas les demander dans les trois premières ni dans les trois dernières
OUIBesoins du tsibbour
Permis même dans les trois premières et les trois dernières
À ÉVITERPiyoutim et qerovets
On n’a pas à les dire dans la tefila (qerovot pour le Yotser ; certains : notarikon de « qol rina vi-shoua be-oholei tsaddiqim »)
OUIPiyoutim besoins de beaucoup
Certains permettent du moment que ce sont des besoins de beaucoup
REMACertains permettent, du moment que ce sont des besoins de beaucoup. Ainsi l’usage en tout lieu de les dire
Les demandes du particulier n’entrent pas dans les trois premières ni les trois dernières ; celles du public y sont permises. Les piyoutim sont écartés par le texte ; l’usage les dit comme besoins de beaucoup.

אל ישאל אדם צרכיו בג' ראשונות ולא בג' אחרונו' ודוק' צרכי יחיד אבל צרכי צבור שרי:

Qu'un homme ne demande pas ses besoins dans les trois premières, ni dans les trois dernières. Et spécifiquement les besoins d'un yahid (particulier) ; mais les besoins du tsibbour (public) sont permis.

אין לומר פיוטים ולא קרובץ (פי' קרובות ליוצר וי"א שהוא ר"ת קול רנה וישועה באהלי צדיקים) בתפלה: הגה ויש שמתירין הואיל וצרכי רבים הם (הרא"ש והתו' והר"י והר"ן ריש פ' בתרא דר"ה והג"מ פ"י וטור) וכן נוהגין בכ"מ לאמרם:

On n'a pas à dire des piyoutim ni de qerovets (c'est-à-dire qerovot pour le Yotser ; et certains disent que c'est le notarikon de « qol rina vi-shoua be-oholei tsaddiqim ») dans la tefila. (Rema : et certains permettent, du moment que ce sont des besoins de beaucoup (haRosh, Tossafot, haRi et haRan, début du dernier pereq de Roch ha-Shana ; Hagahot Maimoni, chapitre 10 ; et Tour). Et ainsi on a l'usage en tout lieu de les dire.)