שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 116

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · explication de Birkat Refaenou · 1 seif
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Verset au singulier, tefila au pluriel, et mizmor entier sans changer la langue.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETExplication de Birkat Refaenou
À FAIREgarder le verset au yahid
« Refaenou ה' ve-nerafe » : l’écrit est au singulier ; on ne le change pas au pluriel quand on vise à lire
OUIvoie de tefila et de demande
il est permis de changer
NONmizmor entier
interdit de changer du yahid au pluriel, ou l’inverse
Pour la lecture on garde la langue du verset ; pour une demande c’est permis ; un mizmor entier ne se change jamais.

רפאינו ה' ונרפא אע"פ דהכתוב ליחיד אין מכנין אותו לרבים ה"מ בזמן שמתכוין לקרות אבל כשאומר אותו דרך תפלה ובקשה מותר ומ"מ אם אומר מזמור שלם אסור לשנות מלשון יחיד לרבים או להיפך: [טור והרא"ש פ' הקורא עומד בשם הר"י]:

« Refaenou ה' ve-nerafe » : bien que l'écrit soit au yahid (singulier), on ne le change pas au pluriel. Cela, lorsqu'il vise à lire ; mais lorsqu'il le dit par voie de tefila et de demande, c'est permis. Et toutefois, s'il dit un mizmor (psaume) entier : il est interdit de changer de la langue du yahid au pluriel, ou l'inverse. [Tour et haRosh, pereq ha-Qore omed, au nom de haRi.]