Ve-ten tal ou-matar, soixante jours, 7 Marheshvan, yahid en ete, et ou revenir s'il a oublie.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
ברכת השנים צריך לומר בה בימות הגשמים ותן טל ומטר ומתחילין לשאול מטר בחוצה לארץ בתפלת ערבית של יום ס' אחר תקופת תשרי [ויום התקופה הוא בכלל הס'] [הגה"מ פ"ב] ובארץ ישראל מתחילין לשאול מליל ז' במרחשון ושואלין עד תפלת המנחה של ערב י"ט הראשון של פסח ומשם ואילך פוסקין מלשאול:
Birkat ha-Shanim : il faut y dire, aux jours des pluies, Ve-ten tal ou-matar. Et l'on commence à demander la pluie hors du pays, à tefilat arvit du soixantième jour après tequfat Tishri [et le jour de la tequfa est dans l'ensemble des soixante] [Hagahot Maimoni, chapitre 2]. Et en Erets Israel, l'on commence à demander depuis la nuit du 7 Marheshvan. Et l'on demande jusqu'à tefilat ha-minha de erev du premier Yom Tov de Pessah ; et de là et plus loin, l'on s'arrête de demander.
יחידים הצריכים למטר בימות החמה אין שואלין אותו בברכת השנים אלא בשומע תפלה ואפי' עיר גדולה כננוה או ארץ אחת כולה כמו ספרד בכללה או אשכנז בכללה כיחידים דמו בשומע תפלה ומיהו אם בארץ אחת כולה הצריכים מטר בימות החמה טעה בה יחיד ושאל מטר בברכת השנים [אם רוצה] חוזר ומתפלל בתורת נדבה בלא שאלה בברכת השנים [אבל אינו מחויב לחזור כלל] [ב"י בשם מהרי"א והרמב"ן והר"ן סבירי להו כהרא"ש]:
Des yehidim (particuliers) qui ont besoin de pluie aux jours de la chaleur : ils ne la demandent pas dans Birkat ha-Shanim, seulement dans Shomea Tefila. Et même une grande ville comme Ninive, ou tout un pays entier comme Sefarad dans son ensemble, ou Ashkenaz dans son ensemble : ils sont comme des yehidim, dans Shomea Tefila. Toutefois, si dans tout un pays entier qui a besoin de pluie aux jours de la chaleur, un yahid s'est trompé et a demandé la pluie dans Birkat ha-Shanim : [s'il veut] il revient et prie à titre de nedava (volontaire), sans demande dans Birkat ha-Shanim. [Mais il n'est pas tenu de revenir du tout.] [Beit Yossef au nom de Maharia ; et haRamban et haRan tiennent comme haRosh.]
אם שאל מטר בימות החמה מחזירין אותו:
S'il a demandé la pluie aux jours de la chaleur : on le fait revenir.
אם לא שאל מטר בימות הגשמים מחזירין אותו אע"פ ששאל טל אבל אם שאל מטר ולא טל אין מחזירין אותו:
S'il n'a pas demandé la pluie aux jours des pluies : on le fait revenir, bien qu'il ait demandé tal (rosée). Mais s'il a demandé matar et non tal : on ne le fait pas revenir.
אם לא שאל מטר ונזכר קוד' שומע תפל' אין מחזירין אותו ושואל בשומע תפלה [ואם היה לו תענית וצ"ל עננו יאמר השאלה קודם עננו] [אבודרהם] ואם לא נזכר עד אחר שומע תפלה אם לא עקר רגליו חוזר לברכת השנים ואם עקר רגליו חוזר לראש התפל' ואם השלים תפלתו ואינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אע"פ שעדין לא עקר רגליו כעקורים דמי ואם נזכר אחר שחת' שומע תפלה קודם שהתחיל רצה נראה שאומר ותן טל ומטר ואח"כ אומר רצה:
S'il n'a pas demandé la pluie, et s'est souvenu avant Shomea Tefila : on ne le fait pas revenir, et il demande dans Shomea Tefila. [Et s'il avait une taanit (jeûne), et qu'il faut dire Anenou : qu'il dise la demande avant Anenou.] [Aboudraham.] Et s'il ne s'est pas souvenu jusqu'après Shomea Tefila : s'il n'a pas arraché ses pieds, il revient à Birkat ha-Shanim ; et s'il a arraché ses pieds, il revient au début de la tefila. Et s'il a achevé sa tefila, et n'a pas l'habitude de dire des tahanounim (supplications) après sa tefila : bien qu'il n'ait pas encore arraché ses pieds, ils sont comme arrachés. Et s'il s'est souvenu après qu'il a clôturé Shomea Tefila, avant d'avoir commencé Retse : il paraît qu'il dit Ve-ten tal ou-matar, et ensuite il dit Retse.