Interrompre pour Kaddish et Kedousha, dire Yehiyu le-ratson d'abord, et quatre demandes.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אם בא להפסיק ולענות קדיש וקדושה בין י"ח ליהיו לרצון אינו פוסק שיהיו לרצון מכלל התפלה הוא אבל בין יהיו לרצון לשאר תחנונים שפיר דמי: הגה ודוקא במקום שנוהגים לו' יהיו לרצון מיד אחר התפלה אבל במקום שנוהגין לומר תחנונים קודם יהיו לרצון מפסיק ג"כ לקדיש וקדושה ובמקומות אלו נוהגים להפסיק באלהי נצור קודם יהיו לרצון ולכן מפסיקים ג"כ לקדוש' ולקדיש וברכו [ד"ע לפי' רשב"א שהביא הב"י]: מיהו הרגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אם התחיל ש"צ לסדר תפלתו והגיע לקדיש או לקדושה מקצר ועולה ואם לא קצר יכול להפסיק כדרך שמפסיק בברכה של ק"ש אפי' באמצע:
S'il vient interrompre et répondre Kaddish et Kedousha entre Shemone Esre et « Yehiyu le-ratson » : il n'interrompt pas, car « Yehiyu le-ratson » fait partie de la tefila. Mais entre « Yehiyu le-ratson » et les autres tahanounim (supplications), c'est bien. (Rema : et spécifiquement dans un lieu où l'on a l'usage de dire « Yehiyu le-ratson » aussitôt àprès la tefila ; mais dans un lieu où l'on a l'usage de dire des tahanounim avant « Yehiyu le-ratson », il interrompt aussi pour Kaddish et Kedousha. Et dans ces lieux, on a l'usage d'interrompre par « Elohai netsor » avant « Yehiyu le-ratson » ; c'est pourquoi on interrompt aussi pour Kedousha, Kaddish et Barkhou [daat atsmo, selon le Rashba qu'a apporté le Beit Yossef].) Toutefois, celui qui a l'habitude de dire des tahanounim àprès sa tefila : si le shats (officiant) a commencé à ordonner sa tefila et est arrivé à Kaddish ou à Kedousha, il raccourcit et achève. Et s'il n'a pas raccourci, il peut interrompre comme on interrompt dans une berakha de keriat Chema, même au milieu.
אין נכון לומר תחנונים קודם יהיו לרצון אלא אחר סיום י"ח מיד יאמר יהיו לרצון ואם בא לחזור ולאמרו פעם אחרת אחר התחנונים הרשות בידו:
Il n'est pas correct de dire des tahanounim avant « Yehiyu le-ratson » : seulement, àprès l'achèvement de Shemone Esre, aussitôt qu'il dise « Yehiyu le-ratson ». Et s'il vient le répéter une autre fois àprès les tahanounim, la permission est en sa main.
הרגיל לומר ד' דברים אלו זוכה ומקבל פני שכינה עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך :
Celui qui a l'habitude de dire ces quatre choses mérite et reçoit la face de la Chekhina (Présence) : « asse le-maan shemekha, asse le-maan yeminekha, asse le-maan Toratekha, asse le-maan kedoushatekha ».