שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 125

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · dinim de Kedousha · 2 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Le public se tait jusqu'a Qadosh, pieds joints, yeux en haut, et ne pas parler.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETKedousha : se taire jusqu’à Qadosh, pieds joints, yeux en haut, ne pas parler
À FAIRESe taire jusqu’à Kedousha
le public ne dit pas « Naqdishakh » avec le shats : seulement se taire et diriger sa pensée vers ce qu’il dit, jusqu’à Kedousha ; alors le public répond « Qadosh »
À FAIREPieds alignés
il est bon d’aligner ses pieds à l’heure où l’on dit Kedousha avec le shats
À FAIREYeux et corps
lever les yeux vers le haut à Kedousha ; agiter son corps et se soulever de la terre
À ÉVITERParler au milieu de Kedousha
on n’a pas à parler au milieu de Kedousha
OUIDéjà dit l’ordre de Kedousha
s’il est venu à la synagogue et a trouvé le public répondant Kedousha, il revient et répond avec eux
NONDire Naqdishakh avec le shats
le public ne le dit pas avec lui ; seulement Qadosh à Kedousha
REMALever les yeux vers le haut ; agiter le corps et se soulever de la terre. Pas de paroles au milieu de Kedousha. Celui qui a déjà dit l’ordre de Kedousha et trouve le public en Kedousha : il revient et répond avec eux.
Le public se tait pendant Naqdishakh et ne reprend qu’à Qadosh. À Kedousha : pieds joints, yeux en haut, corps soulevé, sans parler.

אין הצבור אומרים עם ש"צ נקדישך אלא שותקין ומכוונין למה שש"צ אומר עד שמגיע לקדושה ואז עונים הצבור קדוש:

Le public ne dit pas « Naqdishakh » avec le shats (officiant) : seulement, ils se taisent et dirigent [leur pensée] vers ce que dit le shats, jusqu'à ce qu'il arrive à Kedousha ; et alors le public répond « Qadosh ».

טוב לכוין רגליו בשעה שאומר קדושה עם שליח צבור: הגה ויש לישא העינים למרום בשעה שאומרים קדושה וכן מנענעים גופן ונושאין אותן מן הארץ [טור ושבולי לקט] ואין לדבר באמצע הקדושה [מהרי"ל וב"י בשם מהרי"א ודרך ארץ זוטא] ומי שאמר סדר קדושה ובא לבה"כ ומצא צבור עונין קדוש' חוזר ועונ' עמהם: [תשובת הרשב"א סי' רמ"ט]:

Il est bon d'aligner ses pieds à l'heure où il dit Kedousha avec le shaliah tsibbour (officiant). (Rema : et il y a à lever les yeux vers le haut à l'heure où l'on dit Kedousha ; et de même on agite son corps et on le soulève de la terre [Tour et Shibbolei ha-Leqet]. Et on n'a pas à parler au milieu de Kedousha [Maharil, et Beit Yossef au nom de Maharia, et Derekh Erets Zouta]. Et celui qui a dit l'ordre de Kedousha et est venu à la synagogue et a trouvé le public répondant Kedousha : il revient et répond avec eux [techouvat haRashba siman 249].)