Contraindre a batir, plus haute que les maisons, fenetre, porte face a l'aron, et bima.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
כופין בני העיר זה את זה לבנות ב"ה ולקנות להם תורה נביאים וכתובים (וע"ל סי' נ"ה סכ"ב אם כופין זה את זה לשכור להם מנין):
On contraint les gens de la ville les uns les autres à bâtir une synagogue et à s'acheter Torah, Neviim et Ketouvim. (Et vois plus haut, siman 55 seif 22, si l'on se contraint les uns les autres à se louer un minyan.)
אין בונין ב"ה אלא בגבהה של עיר ומגביהין אותו עד שיהיה גבוה מכל בתי העיר שמשתמשים בהם לאפוקי בירניות [פי' בנינים העשוים לנוי תרגום שכיות החמדה בירניות שפירן ומגדלים שאין משתמשין בהם וגג שהוא משופע ואינו ראוי לתשמיש משערין עד המקום שהוא ראוי לתשמיש דהיינו שאם יש עלייה תחת הגג לא תהא גבוה יות' מב"ה: הגה ובשעת הדחק או שיש אימת מלכות שאינן רשאים לבנות ב"ה כדינו מותר להתפלל בבית אע"פ שדרין בעליה על גביו ובלבד שינהגו בעליה שעליו בנקיות כמו שיתבאר סוף סימן קנ"א [ב"י סי' קנ"ד בשם מהר"י בן חביב]:
On ne bâtit une synagogue que sur la hauteur de la ville, et on l'élève jusqu'à ce qu'elle soit plus haute que toutes les maisons de la ville dont on se sert ; à l'exclusion des biraniyot [c'est-à-dire : bâtiments faits pour l'ornement ; Targoum de « sekhiyot ha-hemda » : biraniyot shappiran] et des tours dont on ne se sert pas. Et un toit en pente, qui n'est pas propre à l'usage : on mesure jusqu'au lieu qui est propre à l'usage, c'est-à-dire : s'il y a un étage sous le toit, qu'il ne soit pas plus haut que la synagogue. (Rema : et à l'heure de la détresse, ou s'il y a crainte de la royauté, qu'ils n'ont pas le droit de bâtir une synagogue selon son din : il est permis de prier dans une maison, bien que des gens habitent dans l'étage au-dessus d'elle, à condition que l'on se conduise dans l'étage au-dessus d'elle avec netteté, comme il sera expliqué à la fin du siman 151 [Beit Yossef siman 154 au nom de Mahari ben Haviv].)
מי שהגביה ביתו יותר מבית הכנסת יש אומרים שכופין אותו להשפילו (ואם עשה בנין גבוה יותר בקרן אחד מב"ה סגי בכך). (הגהות מיימון פי"א מה"ת שכן היה מעשה):
Celui qui a élevé sa maison plus que la synagogue : certains disent qu'on le contraint à l'abaisser. (Et s'il a fait un bâtiment plus haut à un seul coin que la synagogue, cela suffit.) (Hagahot Maimoniyot, chapitre 11 des hilkhot tefila : car ainsi fut un cas.)
הבונה כנגד חלון ב"ה אין מספיק לו בהרחקת ד' אמות לפי שהוא צריך אור גדול:
Celui qui bâtit vis-à-vis de la fenêtre d'une synagogue : l'éloignement de quatre amot (coudées) ne lui suffit pas, parce qu'elle a besoin d'une grande lumière.
אין פותחין פתח ב"ה אלא כנגד הצד שמתפללין בו באותה העיר שאם מתפללים למערב יפתחוהו למזרח כדי שישתחוו מן הפתח נגד הארון שהוא ברוח שמתפללין נגדו: הגה ועושין בימה באמצע ב"ה שיעמוד עליה הקורא בתורה וישמעו כלם וכשמתפלל הש"ץ פניו כלפי הקודש וסדר הישיבה כך הוא הזקנים יושבים פניהם כלפי העם ושאר העם כלם יושבים שורות שורות פניהם כלפי הקודש ופני הזקנים (טור):
On n'ouvre la porte d'une synagogue que vis-à-vis du côté vers lequel on prie dans cette ville : si l'on prie vers l'ouest, on l'ouvrira vers l'est, afin que l'on s'incline depuis la porte vis-à-vis de l'aron, qui est dans la direction vers laquelle on prie. (Rema : et l'on fait une bima (estrade) au milieu de la synagogue, afin que le qore (lecteur) dans la Torah se tienne dessus et que tous entendent. Et lorsque le shats (officiant) prie, son visage est vers le qodesh. Et l'ordre de la séance est ainsi : les zeqenim (anciens) sont assis, leur visage vers le peuple, et le reste du peuple sont tous assis rangées rangées, leur visage vers le qodesh et vers le visage des zeqenim (Tour).)