Condition du matin pour tout le jour, et reprendre s'il a touche des lieux couverts.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהם כל היום אפי' שלא בשעת הדחק ובלבד שלא יסיח דעתו מהם (ולא יטנפם) (טור) ואם מים מצויים לו טוב שיחזור ויטול ידיו אבל לא יברך: הגה והא דמהני תנאי דוקא בנטילה שאינה צורך אכילה דומיא דנטילת שחרית אבל אם נוטל לצורך אכילה לא מהני תנאי באותה נטילה: (ב"י בשם הר"י):
Un homme prend ses mains le matin et pose une condition sur elles pour tout le jour, même hors de l'heure de la détresse, à condition qu'il ne détourne pas son esprit d'elles (et qu'il ne les salisse pas) (Tour). Et si des eaux lui sont trouvées : il est bon qu'il revienne et prenne ses mains, mais qu'il ne bénisse pas. (Rema : et ceci, qu'une condition est efficace : spécifiquement dans une netila qui n'est pas un besoin de manger, à l'instar de la netila du matin ; mais s'il prend pour le besoin de manger, une condition n'est pas efficace dans cette netila-là (Beit Yossef au nom du haRi).)
מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם או שחיכך בראשו וכל כיוצא בזה (ובמקומות המטונפים שיש בהם מלמולי זיעה) צריך לחזור וליטול ידיו ויברך על נטילת ידים:
Celui qui se tient à la seouda (repas) et se souvient qu'il a touché à la jambe et à la cuisse et aux lieux couverts chez l'homme, ou qu'il s'est gratté à la tête, et tout ce qui lui ressemble (et aux lieux sales où il y a des grumeaux de sueur) : il faut revenir et prendre ses mains, et il bénit « al netilat yadayim ».