שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 186

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · si les femmes et les qetanim sont tenus a birkat ha-mazon · 2 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Femmes, safek deoraita, qatan pour hinoukh, et benir pour le pere.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETSi les femmes et les qetanim sont tenus à birkat ha-mazon
À FAIREFemmes
les femmes sont tenues à birkat ha-mazon
À FAIRESafek deoraita
safek si elles sont tenues min ha-Torah et acquittent les hommes, ou seulement mi-derabanan et n’acquittent que celui dont l’obligation n’est que mi-derabanan (vois siman 199 pour le zimmun)
À FAIREQatan pour hinoukh
un qatan est tenu mi-derabanan, afin de l’éduquer
OUIFils bénit pour son père
lorsque le père n’a pas mangé kedei seviah, dont il n’est tenu que mi-derabanan
Les femmes sont tenues à birkat ha-mazon, mais c’est un safek si c’est min ha-Torah (et alors elles acquittent les hommes) ou seulement mi-derabanan. Le qatan est tenu mi-derabanan pour hinoukh ; un fils bénit pour son père seulement si le père n’a pas mangé à satiété.

נשים חייבות בברכת המזון וספק הוא אם הן חייבים מדאורייתא ומוציאות את האנשים או אם אינן חייבות אלא מדרבנן ואינן מוציאות אלא למי שאין חיובו אלא מדרבנן [ועיין לקמן סי' קצ"ט בענין זימון שלהם]:

Les femmes sont tenues à birkat ha-mazon (les grâces). Et c'est un safek (doute) si elles sont tenues min ha-Torah et acquittent les hommes, ou si elles ne sont tenues que mi-derabanan (des Sages) et n'acquittent que celui dont l'obligation n'est que mi-derabanan [et vois plus loin siman 199, pour l'affaire de leur zimmun (invitation aux grâces)].

קטן חייב מדרבנן כדי לחנכו וההיא דבן מברך לאביו כשלא אכל האב כדי שביעה שאינו חייב אלא מדרבנן:

Un qatan (mineur) est tenu mi-derabanan, afin de l'éduquer. Et cela, qu'un fils bénit pour son père : lorsque le père n'a pas mangé kedei seviah (à satiété), dont il n'est tenu que mi-derabanan.